2. 민권을 침해하는 불의한 왕 때문에 북쪽 이스라엘 왕국이 새로이 건설된 것은 하나님의 뜻이었다.

3. 이스라엘 민족이 남북 왕국으로 분열되어 있었으나 남북 왕국의 백성은 서로 형제로 대하는 것이 마땅하다.

4. 에스겔은 남북왕국이 하나로 통합하는 환상을 보았으나 그것은 남북왕국이 다 멸망하고 난 후에 본 환상이었기 때문에 남북왕국이 실천할 정치요강이 될 수 없었다.

5. 바빌론 포로 생활에서 귀환한 유다의 지도자들은 옛 북왕국의 백성들과 자연스럽게 사회적 통합을 이룰 수 있는 절호의 기회를 내던져 버렸다. 그리하여 유다 백성과 사마리아 사람들 사이에 넘을 수 없는 장벽이 생기게 되었다.

6. 신약성서 시대에 대다수 유다 민중은 다윗의 자손 가운데서 유능한 메시야가 출현하여 이스라엘 왕국을 재건할 것을 고대했으며 무장 투쟁적인 메시야 운동에 적극적으로 가담하기도 했다.

7. 나사렛 예수의 선교활동은 하나님 나라의 도래를 선포하면서 모든 사회적 약자의 권리를 회복하는 사회변혁운동이었다.

8. 신약성서 시대의 그리스도교회는 예수의 선교 정신을 계승발전시켜서 모든 민족들 사이에 막힌 담을 헐어버리고 사람과 사람 사이의 갖가지 차별이 철폐된 새로운 인류 공동체를 건설하는 일을 수행했다.

위의 연구 결과에 근거해서 우리는 민족의 평화통일 문제에 대하여 어떠한 해답을 얻을 수 있는가?

1. 통일 그 자체가 절대적인 가치일 수 없다. 통일을 이루든지 분열 상태를 지속하든지 어느 쪽이 인권신장에 더 이바지 하느냐가 판단의 기준이 되어야 한다.

2. 사람과 사람 사이의 모든 차별을 철폐하는 사회적 통합이 국토나 통치권력의 통일보다 우선해야 한다.

3. 분단 상태가 남북 민중이 겪어야 하는 모든 고통의 근본 원인으로 규정된다면 통일은 우리 민족의 지상 과제이다.

4. 통일의 방법은 평화적인 것이어야 한다. 폭력을 사용하는 것은 통일의 근본 목적에 위배된다.

5. 배타적 민족주의는 그리스도교의 복음에 위배된다. 우리 민족의 통일은 인류의 평화에 이바지하는 것이어야 한다.

6. 그리스도인들의 역사 변혁운동은 하나님 나라의 질서라는 궁극적 가치에 부합되는 것이어야 한다.