마을로 내려오신 예수

“ 역시 갈릴리가 좋았다,
갈릴리에서 배를 타면서 갈릴리 호숫가서 신나게 전도하시고 선교하시는 모습을생각할수 있었다.
갈릴리 호숫가의 주변을 따라 이곳 저곳을 여행하며 사람을 부르시고,
말씀을 전하시던 예수님은 요한 복음에 의하면 드디어 가나에서 첫 이적을 일으키신다.
이 지역을 통과하는 여행은 정말 예수님의 진한 냄세를 느낄수 있는 곳이다.
= 갈릴리 호수와 가버나움 그리고 가나 나사렛이 일대는 바로 예수님의 삶의 신나는 미션(축제)가 집약된 곳이고 우리는 2000년후 다시 이곳을 여행하면서도 갈릴리와 가버나움 가나 일대의 마을과 마을을 도시며 가르치시고 병자를 고치시고,기적을 일으키신 예수님의 그 미션 축제의 열정이 갈릴리를 넘어 전 이스라엘로 전진하고 있음을 느낄수 있었다.= ”( 2007 갈릴리 성지순레 일기)

예수님은 마을과 지역을 사랑하신 분이다.
예수님의 청년기에 예수님 앞에는 세 가지 장소가 나타나 있다.
그 첫 번째 장소는 당시 유대교의 중심인 유대교 성전이 있는 예루살렘이다.
둘째로는 세례요한이 머물러 있는 광야가 두 번째 장소이다.
그리고 소외된 가난한 백성이 있는 갈릴리가 세 번째 장소이다.

예수님은 그 청년기에 광야로 나간다.
그곳에서 세례요한에게 세례를 받으시고 40일 동안 기도하신다.
광야 40일 동안 자신의 하나님나라 선교에 대한 기도와 비젼을 세우신 것 같다.
그리고 예수님은 세례요한을 떠나 새로운 곳으로 가시게 된다.
그곳이 바로 예수님의 3년간 공생애의 핵심적 장소인 갈릴리라고 하는 마을이다.
예수님의 공생애의 가장 많은 시간을 보내신 곳이 바로 갈릴리라고 하는 마을이고
예수님의 이 갈릴리 선교는 바로 우리교회의 전도와 선교의 원형을 제공해 주고 있다.

“ 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당 하는 자, 귀신들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라” (마 4:24)

복음서에는 이 갈릴리 선교가 주로 이야기로 구성되어 있는데
오늘 본문은 그 핵심을 가르치시며 전파하시며 고치시다로 요약되는
말씀과 기적과 치유의 이야기들이다.

이 가르침과 기적과 치유의 내용을 한번 더 깊이 들어가면서
우선 갈릴리 지역의 사역을 생각해 보겠다.

예수님의 최초의 선교 사역의 모습을 자세히 살펴보면 유대교 회당에서
시몬의 집으로 들어가는 장면을 볼 수 있다.
그런데 우리가 여기서 깊이 드려다 보아야 할 것은 예수님은 회당에서 나와 베드로의 장모의 집이 있는 마을로 들어가셨는데 그런데 “온 동네가 문 앞에 모였더라”(33)는 것이다.

33. 온 동네가 문 앞에 모였더라
34. 예수께서 각색 병든 많은 사람을 고치시며

“온 동네가 문 앞에 모였더라”(33)

32절에 저물 때 사람들이 몰려온 이유는 이 날이 안식일이었기 때문이다.
유대교 율법에 의하면 안식일에는 일을 해서는 안 된다.
일의 범주에는 병자를 고치는 치료행위도 들어간다.
거룩하고 복된 날로 축복받은 안식일이 오히려 사람들을 얽매는 날이 된 것이다.

그런데 우리가 여기서 깊이 드려다 보아야 할 것은
회당과 베드로의 집이 뚜렷이 대비되고 있다는 것이다.

지금 새로운 공동체가 베드로의 집을 중심으로 탄생하고 있다는 것이다.
온 동네 사람들이 문 앞에 모였을 정도로 많은 사람들로 북적인다.
회당과 다르게 마을은 그 문턱은 낮아 많은 사람들이 편안하게 오갈 수 있었다.
그래서 회당이 아니라 회당 밖 베드로의 장모의 집이 바로 예수님의 선교사역의 베이스 캠프가 된 것이다.

이렇게 예수님이 갈릴리 마을 일대에서 새로운 공간이 탄생되고
예수님 일행의 치유 역사가 활발히 일어나자 예수님은 두 가지 일을 행하신다.

43.예수께서 이르시되 내가 다른 동네에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니
나는 이 일로 보내심을 입었노라 하시고
44.갈릴리 여러 회당에서 전도 하시더라

첫째는 새벽 미명에 하나님 앞으로 나가 하나님과 소통하며 힘을 재충전 하시고
이렇게 담대하게 선언하신다.

둘째로 새벽 기도로 영적 힘을 충전하신 예수님은
내가 다른 동네에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 하시며

갈릴리 가버나움 일대에서 낮에는 복음전도를 하시고 밤에서 각색 병을 고치시자
마치 새벽이 동트면서 빛이 도래하자 어둠이 몰려나가기 시작하는 것처럼
갈릴리 마을의 모든 악령이 추방되고 각색 병든 많은 사람들이 고쳐지고
새로운 하나님 나라의 새벽이 밝아오는 놀라운 역사가 임했던 것이다.

이처럼 마가복음 1장에서 베드로의 장모의 집이 갈릴리 가버나움이라는 마을에서 새로운 선교 적 거점이 세워지기 시작하면서 마가복음 2장에 이르러 예수님의 하나님 나라운동의 윤곽이 들어나기 시작 한다.

베드로의 장모집 앞이 회당의 대안으로 새로운 치유장소로 등장하였다면
이어서 2장 13절애 베드로의 장모의 집에 이어 새로운 공간이 등장하는데
그것은 바로 알패오의 아들 레위의 집이 새로운 밥상공동체와 하나님나라 잔치의 거점으로 등장 하는 것이다.

“ 바리새인의 서기관들이 예수께서 죄인과 세리들과 함께 잡수시는 것을 보고 그 제자들에게 이르되 어찌하여 세리와 죄인들과 함께 먹는가” (막 2:16).

‘마가복음’에서는 예수를 둘러싼 ‘무리’를 ‘오클로스(ochlos)’라고 부른다.
오클로스는 유대사회의 변두리로 밀려난 가난한 사람, 날품팔이, 실업자, 세리, 죄인, 병자, 불구자, 맹인, 창녀, 귀신 씌어 고통 받는 사람, 눌린 자, 포로 등 슬퍼하고 통곡하고 박해받는 사람들이다. 예수는 이들 오클로스(민중)를 목자 없는 양처럼 불쌍히 여기며 이들을 “내 어머니와 형제자매”라고 선포했다.(‘민족·민중·교회’, ‘기독교사상’ 1975년 4월호)

온 생명적 예수와 생태적 예수는 온 생명적 현상과 작동으로 새로운 생명 운동을 만들어 내는데 그것이 바로 갈릴리의 가버나움이라는 마을 단위로부터 시작되는 새로운 치유와 잔치의 생태계와 학습 문화 복지의 마을 생명 생태계이었다.

이처럼 예수님의 새로운 하나님 나라 마을 생명 생태운동은 우선은 성전에서 회당에서 나와
베드로의 장모의 집에서 각색 병든 자 고치며 그곳을 선교의 베이스 캠프로 삼고,
알패오의 집 앞에서 죄인들과 세리와 밥상 공동체를 만들며 사회적으로 차별 고립 배제된
문둥병자를 고치면서 시작되고 일어나게 된다.

이원돈 목사(부천 새롬교회) wewinwin@hanmail.net

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