요한복음에 의하면 예수님의 첫 번째 기적이 바로 가나의 혼인잔치에서 벌인 기적이다,
예수님 당시도 그랬지만 오늘 우리의 삶의 큰 위기의 하나는 삶의 맛이 떨어지는 것이다. 밥맛 살맛 일할 맛이 떨어지는 것이다. 즉 삶의 흥이 깨져 버리는 것이다. 삶의 흥이 깨어져 버리면 어떠한 일을 해도 흥이 나지 않고 기쁨이 없고 재미가 없다.
80년도에서 90년대로 넘어가는 시기 80년대의 잔치가 끝난 것을 아주 탁월하게 묘사하여 최영미 시인을 유명하게 한 ‘서른 잔치는 끝났다”라는 아주 유명한 시의 한 구절이 있다.
“ 잔치는 끝났다. 술이 떨어지고, 사람들은 하나둘 지갑을 챙기고 마침내 그도 갔지만
마지막 샘을 마치고 제각기 신발을 찿아 신고 떠났지만
어렴풋이 나는 알고 있다 여기 홀로 누군가 마지막까지 남아
주인대신 상을 치우고 그 모든 것을 기억해 내며 뜨거운 눈물을 흘리리란 걸
그가 부르다만 노래마저 고쳐 부르리란 걸 어쩌면 나는 알고 있다
누군가 그 대신 상을 차리고, 새벽이 오기 전에 다시 사람들은 불러 모으리란 걸
환하게 불 밝히고 무대를 다시 꾸미리라 ”
최영미 <서른 잔치는 끝났다> (1994)
늘 잔치가 끝났다는 사람이 있다, 그리고 판을 깨고 서둘러 떠나는 사람이 있다. 그래서 많은 사람들이 포도주가 떨어지자 잔치가 끝났다고 수근 대기 시작 한다. 주섬 주섬 옷을 입고 지갑을 챙기고 돌아가려고 한다. 이처럼 우리의 인생에도 포도주가 떨어진 때와 같은 시기가 있다. 이때 포도주가 떨어진 때가 중요하다.
이처럼 다른 사람들이 잔치가 끝났다고 수근 거릴 때에도 아직도 잔치가 끝나지 않았다는 것을 아는 사람이 있다. 그 사람은 바로 당시 예수님의 어머니 마리아였다. 당신이 참 신랑으로 왔다면 당신이 진정 메시야라면 이제 흥이 떨어져가는 잔치판을 다시 한 번 흥겹게 일으키시오 하는 강력한 주문을 하는 사람들이 있다는 것이다.
오늘 우리는 혼인 잔치에 나타나신 예수님, 물을 포도주로 바꾸는 하나님 잔치의 흥을 돋우시는 하나님을 다시 만나야 한다. 그리고 성령의 새 술에 취한 예수의 제자라면 이처럼 어디 가서나 맹탕과 같은 세상에서 포도주 빛과 맛을 내는 사람들이 되어야 한다. 우리가 진정한 예수의 제자들인 예수꾼 이라면 어디가나 물을 포도주로 만들고 잔치와 기적과 축제를 만들어 내는 성령의 사람, 기적의 사람들이 되어야 한다. 이것이 바로 예수님의 라이프 스타일이고 하나님 나라의 춤꾼들 인 것이다.
예수님은 당시 사람들을 도무지 춤추는 능력과 곡하는 능력을 상실한 세대로 진단 하셨다.
“ 이세대의 사람을 무엇으로 비유 할꼬 비유컨대 아이들이 장터에 앉아 서로 불러 가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 애곡을 하여도 너희가 울지 않았다 함과 같다” (눅7;32)
그러고는 자신이 바로 하나님 나라의 신랑이 되어 갈릴리 일대의 백성들과 함께 몸소 하나님 나라의 큰 춤을 추신 춤의 왕이 되셨다.
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“이세상이 창조되던 그 아침에 나는 아버지와 함께 춤을 추었다”
후렴: 춤춰라 어디서든지 멋있고 힘차게 춤춰라
예수님은 자신의 이러한 새로운 삶의 세례 요한과 비교 한다. 그리고 누가7:28절에 이렇게 이야기 한다.
“여자가 낳은 자중에 요한보다 큰이가 없다 그러나 하나님 나라에서는 극히 작은 자라도 저보다 크니라 ” (7:28)
이전까지의 세대, 과거의 세대 율법의 세대에서는 세례요한이 가장 큰 자였고 그의 삶의 스타일이 참으로 훌륭한 것이지만 앞으로의 시대 하나님 나라가 이미 시작된 지금의 시대 이 복음의 시대에는 가장 작은 자도 세례요한보다 났다고 말씀하시고 계신 것이다.
그런데 예수님의 새 시대의 삶의 분위기를 대변하는 누가 복음 7장 33절에 무엇이라고 나와 있는가?
“세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신들렸다 하더니 인자가 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다” (눅7;33)
세례 요한은 먹지고 마시지도 않는 금욕주의자라면 예수님은 즐겨 먹고 마시는 잔치 꾼이요, 세례 요한의 분위기가 도끼가 나무뿌리에 닿았다고 하는 임박한 심판을 요구하는 장송곡의 분위기라면 예수님은 즐겨 먹고 마시며 가나에서 물을 포도주로 만드는 결혼식 잔치 준비하는 신랑의 분위기다. 요한은 광야에서 낙타 가죽을 걸치고 야생 꿀을 먹으며 고행과 단식을 하였다면, 예수는 갈릴리에서 어부와 농민들과 즐겨 먹고 마시며 밥상공동체를 만드셨던 것이다.
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확실히 세례요한은 광야에서 심판을 준비하는 분위기라면 갈릴리에서의 예수님의 분위기는 결혼식 잔치를 준비하는 분위기요, 그의 별명은 세리와 죄인의 친구일 만큼 예수님은 사람들을 친구삼기를 좋아하셨던 것이다.
예수님이 죄인과 세리의 친구가 되고 그들과 함께 밥상공동체를 만드시고, 앉은뱅이 문둥이 귀머거리를 고치시고 가난한 자들에게 복음을 전하자 갈릴리 일대에는 새로운 희망이 살아났다. 새로운 믿음이 전염병처럼 퍼져나가기 시작 하였던 것이다.
이처럼 예수님은 갈릴리 일대에서 믿음의 춤을 추셨을 뿐만 아니라 하나님 나라 잔치를 준비하셨다.
그것은 빵 5개와 물고기 두 마리로 5000명이 먹고도 남는 잔치요, 50명씩 100공동체든지 100명씩 50공동체이든지 즐겨 공동체로 나누어 서로 나누고 먹고 마실때 12광주리가 남는 잔치인 것이다.
마지막으로 자신의 몸을 세상의 밥으로 세상의 떡으로 나누어줄 때 자신의 피를 세상의 음료로 나누어 주실 때 다시는 목마르지 않고 다시는 배고프지 않는 영원한 생명의 양식이 되는 잔치 이것이 바로 예수님이 준비하신 천국 잔치인 것이다.
그러므로 진정 하나님 나라의 춤의 왕으로 부름 받은 우리 예수의 제자들은 예수님처럼 좀 썰렁할지라도, 즐겨먹고 마시는 자라고 비난을 받을 지라도, 세리와 죄인의 친구라고 놀리움을 받을 지라도 그 춤과 잔치를 멈추어서는 안된다.
조그만 밥상공동체가 잔치 집으로 변할 때까지, 물이 포도주로 변할 때까지, 빵 5개와 물고기 두 마리로 5000명이 먹는 기적이 일어날 때까지 이 믿음의 춤과 천국 잔치는 멈추어서는 안 되는 것이다. 그리하여 예수꾼은 언제든지 잔치를 준비하는 사람이요 언제든지 사람을 초대하는 사람이요, 언제든지 춤을 출 준비가 되어있는 춤꾼이 되어야 하는 것 이다.
결국 춤의 왕 예수는 갈릴리 일대에서 최대의 잔치를 만들어 내는데 그것이 바로 빵 5개와 물고리 두 마리로 오천명이 먹고도 12광주리가 남는 오병이어의 기적 사건이다. (9:10-17)
그러면 예수님의 이 오병이어 사건을 오늘 우리의 마을 공동체에서 어떻게 읽어야할까? 많은 사람들이 21세기의 특징을 바로 쌍방향 융복합 디지털 시대라고 한다. 21세기의 가장 큰 특징은 융복합 시대라는 것이다. 그런데 이러한 융복합 이 일이 잘 되려면 두 가지가 잘되어야 한다.
첫 번째로는 쌍방향 소통이다, 둘째는 여러 사람의 지혜를 모아 최적의 아이디어로 새로운 것을 창조하는 연대혁신이 잘되어야 한다. 그런데 여기서 중요한 것이 바로 이 융복합을 가장 잘 할 수 있는 공간으로 바로 마을의 마당이 떠오른다는 것이다, 다시 말해 모든 다른 것들이 마당에 모여 서로 협동하여 복합 마당을 만들고 그 복합마당에서 융합되어 지금 까지 없었던 새로운 것을 창조하는 것이
바로 융복합 시대의 마을 마당에서 시작될 수 있다는 것이다.
그래서 우리 이 마을의 복합 마당 커뮤니티에는 바로
1. 성서 인문 아카데미 같은 아카데미가 모여야 하고
2. 마을 주민 복지 공부 모임이 모일 수 있고,
3. 마을 영화와 마을 방송이 모일수도 있을 것이다
4. 그리고 지역 먹거리 운동인 로컬푸드, 의료 생협과 같은 공공의료
그리고 대량생산체제 이후의 소생산 시대를 대표하는 3디 프리터가 모여 복합마당을 이룰 필요가 있고 이러한 것들이 융합되어 쌍방향으로 소통되어 새로운 창조를 만들어 나가자는 것이 바로 미래의 새로운 마을 마당이요 커뮤니티요 플랫폼의 원리라는 것이.
그리고 이것을 오늘의 성서 말씀과 연결하여 풀면 이제 우리는 마을에서 이러한 복합 마당을 펼치고 서로 협동하고 상생하고 융합할 때 5천명이 먹고도 남는 오병이어의 기적이 일어날 수 있다는 꿈을 꿀수 있다는 것 이다.
최근 페이스 북에서 아주 감동적인 동영상을 한편 보았다. 그것은 한 공동체가 어떻게 탄생되고 전파되는 가를 한 3분의 동영상 장면으로 감동적으로 전하는 동영상이었다.
1. 장면의 시작은 어느 잔디 밭에서 한사람이 열심히 춤을 추기 시작한다. 외롭게 혼자 열심히 정열적으로 춤을 추기 시작한다.
2. 그런데 1분 뒤에 최초의 한명의 그 춤에 뛰어든다. 조금 있다가 1명씩 한 다섯 명이 뛰어드는 순간이 되자 티핑 포인트가 일어난다.
3. 다섯명 이후 5명이 100명으로 늘어나 그 주변의 사람 전부가 다 뛰어 들어 춤을 추는 춤 공동체로 변해 있었다.
4. 여기서 가장 중요한 사람은 바로 혼자 외롭게 춤을 추고 있을 때 처음으로 그 춤판에 뛰어드는 첫 동조자와 처음 다섯 동조자들이다.
오늘 오병이어 사건도 마찬가지일 것이다. 50명씩 100공동체로 나눌 때 공동체가 이 나눔 운동에 참여하고 춤을 추기 시작 하고 곧 이어서 두 세 곳의 공동체가 가담하기 시작하면 곧 이 나눔 운동은 100개의 공동체로 번져나가 5000명이 먹고도 12 광주리가 남는 오병이어의 기적이 일어날 줄로 믿는다.
그러므로 마당이 펼쳐지고 한사람이 뛰어들기 시작하고 5명이 뛰어 들기 시작하면서 100여명이 다 같이 먹고 100여명 씩 50 공동체가 먹어 5000명이 먹고도 12 광주리가 먹고도 12광주리가 남는 오병이어 사건이 일어나는 것이다,
그러므로 지금 우리가 할 일은 이미 하나님이 우리에게 빵 5개와 물고기 두 마리를 주셨다는 감사의 마음을 가지고 이 5000명을 100명씩 50 공동체로 나누는 일이다. 우리가 이 공동체 앞에서 할 일은 이 빵을 가지고 감사한 마음으로 하늘을 우러러 기도하려 이 빵을 나누기 시작하는 일일 것이다. 그러면 오늘도 우리 마을에서도 5000명이 먹고 12 광주리가 남는 오병이어의 마을 축제가 일어날 것이다.
그러면 곧 이어서 두 세곳의 공동체가 가담하기 시작하면서 곧 이 나눔 운동은 100개의 공동체로 번져나가 ‘5000명이 먹고도 12 광주리가 남는 17절의 먹고 다 배불렀더라. 그 남은 조각 열 두 바구니를 거두니’ 하는 오병이어의 기적이 오늘 우리 교회와 마을에서 일어날 줄로 믿는다.
이원돈 목사(부천 새롬교회) wewinwin@hanmail.net
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0대300에 씁쓸해 하는 동료들에게
