정승은 국가에 근심이 없을 때, 즉 평시에는 ‘정치를 바로잡는 일’을 해야 합니다. 정치를 바로잡는다는 말은 여러 가지로 해석될 수 있는데, 조선 초기에 있어서는 대체로 인재를 선발하고, 바른 말을 받아들이는 것으로 해석되었습니다.

예를 들어, 경복궁 근정전(勤政殿)의 근정, 즉 ‘정치를 부지런히 한다’는 말의 의미를 정도전은 ‘인재를 끌어오는 데 부지런한 것’으로 이해하고 있습니다. 같은 맥락에서 광화문(光化門)은 바른 말을 하는 인재가 들어와 나라를 밝게 교화시키는 문으로 해석되었습니다.

-<세종처럼>에서

[단숨에 쓰는 나의 한마디]

<코끼리는 생각하지 마>로 잘 알려진 레이코프는 인지언어학자이다. 그는 “아는 것은 보는 것”이라고 했다. 사물에 대한 일차적인 인식 체계는 보는 것으로 시작되고, 그것이 우리의 언어 습관에 은유적으로 작동하고 있다는 의미이다. 상대방이 내 글을 ‘알지 못하는 것’은 내 글이 ‘불분명’ 하기 때문이다. 문화유산을 볼 때 많이 인용되는 문구가 “아는 만큼 보인다”이다. 사물을 보기 이전의 지식과 가치관을 우선적으로 강조하는 말이다. 사물이 내 눈을 통해 들어와 나의 신경계에서 새롭게 해석되는 부분에 걸림돌이 될 수도 있다. 즉 그날의 상황에 따라 사물을 있는 그대로 보는 수용 과정에 제약을 줄 수도 있다는 것이다. 이는 특히 의도적으로 만든 공간을 볼 때마다 더 크게 영향을 미친다. 광화문에 가면 세종대왕 동상이 있다. 한글은 세계 최고의 문자이지만, 세종은 정치의 과정에서 문자를 만들었다. 세종의 본 업무는 정치이지 언어학이 아니다. 만일 세종이 지금 청와대에 앉아 있다면 어떤 말로 어떤 인재들을 들어오게 했을지 궁금하다. 광화문을 보며 그런 생각을 해보는 것, 그것이 광화문과 주변을 핵심적으로 보는 것이 아닐까?

▲ 김서정 작가 1966년 강원도 장평에서 태어났고 한국외국어대학교 독어교육과를 졸업했다. 1992년 단편 소설 <열풍>으로 제3회 전태일문학상을 수상했으며 장편 소설 《어느 이상주의자의 변명》, 어린이 인물 이야기 《신채호》, 《김구》, 《마의태자》 등을 썼고, 북한산 산행기로 산문집 《백수 산행기》, 먹거리와 몸을 성찰하는 에세이 《나를 살리고 생명을 살리는 다이어트》, 평화 산문집 《분단국가 시민의 평화 배우기》, 글쓰기 강의인 《나를 표현하는 단숨에 글쓰기》를 지었다. 오랫동안 출판사에서 일했고, 지금은 프리랜서로 출판 편집일과 글쓰기 그리고 글쓰기 나눔을 실천하고 있다.

김서정 작가  kims4416@hanmail.net

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