Áö³ ±Û¿¡¼´Â °ø°üº¹À½¼ ³»¿¡ ÀÖ´Â Qº¹À½¼¸¦ ¹ß°ßÇϱâ±îÁöÀÇ °úÁ¤, Áï ÀڷḦ ºÐ¸®ÇØ ³»´Â °úÁ¤À» »ìÆ캸¾Ò´Ù. À̹ø ±Û¿¡¼´Â ¼º¼ºñÆòÇÐÀÇ ¹ßÀü¿¡ µû¶ó ÀÚ·áºñÆò¿¡ À̾îÁö´Â ¹æ¹ý·ÐÀ¸·Î Q¸¦ ¾î¶»°Ô Çؼ®Çß´ÂÁö ´õµë¾î º¼ °ÍÀÌ´Ù. ƯÈ÷ ¾ç½Ä»çÀû ºñÆò°ú Àü½Â»çÀû ºñÆò ¿¬±¸µéÀÇ Q¿¬±¸ÀÌ´Ù.
Q´Â ±³ÈÆ À帣ÀÇ ¾î·Ï
¡ã ¸¶¸£Æ¾ µðº§¸®¿ì½º(Martin Dibelius)´Â ±×ÀÇ ÁÖÀú ¡ºº¹À½¼ÀÇ ¾ç½Ä»ç¡»(Die Formgeschichte des Evangelium) |
¸¶¸£Æ¾ µðº§¸®¿ì½º(Martin Dibelius)´Â ±×ÀÇ ÁÖÀú ¡ºº¹À½¼ÀÇ ¾ç½Ä»ç¡»(Die Formgeschichte des Evangelium) Áß ±³ÈÆ(Paränese)À̶ó´Â Àå(chapter)¿¡¼ Q¸¦ ´Ù·ç°í ÀÖ´Ù. µðº§¸®¿ì½º´Â “QÀÇ ¹®ÇÐÀû À帣”(Literarische Gattung von Q)¸¦ ±³ÈÆ À帣¿¡¼ ã´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×´Â QÀÇ °¢°¢ÀÇ ¾î·Ï µ¢¾î¸®´Â ¿ª»çÀû-Àü±âÀû ƲÀ» °¡Áö°í ÀÖ´Ù°í º¸¾Ò´Ù.
±×·¯³ª Àüü·Î¼ÀÇ Q´Â ¿ª»çÀû-Àü±âÀû ƲÀ» °¡Áö°í ÀÖÁö ¾Ê´Ù°í ÆÇ´ÜÇÑ´Ù.(1) ¾Æ¿ï·¯ µðº§¸®¿ì½º´Â QÀÇ ¹®¼Àû(Schrift) ¼º°Ýº¸´Ù´Â QÀÇ ÃþÀ§(Schicht)¿¡ ´õ ¸¹ÀÌ ÁÖ¸ñÇØ¾ß ÇÑ´Ù°í ÁÖÀåÇß´Ù.(2)
ÇÏÁö¸¸ µðº§¸®¿ì½º°¡ Q¿¡ ÀÖ´Â À̾߱⠺κÐÀ» º¸Áö ¸øÇÑ °ÍÀº ¾Æ´Ï´Ù. ±×´Â ¼¼·ÊÀÚ°¡ ¿¹¼ö¿¡°Ô Á¦ÀÚµéÀ» º¸³½ “À̾߱â”(Geschichte)¿Í ½ÃÇèÀ̾߱â, ±×¸®°í °¡¹ö³ª¿ò ¹éºÎÀåÀÇ À̾߱â(Erzählung)°¡ Q¿¡ ³»Æ÷µÇ¾î ÀÖÀ½À» ¾Ë°í ÀÖ´Ù. ÇÏÁö¸¸ ±×´Â Q¿¡ ¼ö³ À̾߱Ⱑ ºüÁ® ÀÖ°í, ±×·¡¼ Q°¡ ¿¹¼öÀÇ Á×À½À» ¹«½ÃÇÏ¸ç °ÅÀÇ »ý°¢ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù°í º»´Ù.
µ¿½Ã¿¡ ±×´Â QÀÚ·á´Â À̾߱⿡ ´ëÇÑ °ü½ÉÀÌ ÀüÇô ¾ø´Ù°í ÆÇ´ÜÇÑ´Ù. µðº§¸®¿ì½º´Â ¸í¹éÇÑ À̾߱⠺»¹®µé(¼¼·Ê ¿äÇÑ Á¦ÀÚ ÆļÛ, ½ÃÇèÀ̾߱â, °¡¹ö³ª¿ò ¹éºÎÀå)ÀÌ “¿¹¼öÀÇ »ý¾Ö¿¡ °üÇÑ °ü½É”À» °¡ÁöÁö ¾Ê¾Ò°í, “°¡¸£Ä§”À̶ó´Â “½ÇõÀûÀÎ °ü½É”À» °¡Áö°í ÀÖ¾ú´Ù°í Çؼ®ÇÑ´Ù.(3) ±×´Â QÀÇ ³»·¯Æ¼ºê º»¹®À» “±³ÈÆÀû ¸ñÀû”(paränetischem Zweck)(4)·Î ȯ¿ø½ÃŲ´Ù.
Q´Â ÀÌÁúÀûÀÎ »ðÀÔ¹°
¡ã R. Bultmann, ¡º°ø°üº¹À½¼ Àü½Â»ç¡» |
ºÒÆ®¸¸(R. Bultmann)Àº Q°¡ ÆÈ·¹½ºÅ¸Àο¡¼ »ý¼ºµÈ “°Ý¾ð ¼öÁý·Ï”À̶ó°í º¸¾Ò´Ù. ÇÏÁö¸¸ ºÒÆ®¸¸ÀÇ Q´Â Çï·¹´ÏÁò ¿µ¿ª¿¡¼ ÆíÁý-°³À۵DZ⵵ Çß´Ù. ÀÌ °úÁ¤Àº µ¿½Ã¿¡ ¾Æ¶÷¾î·Î ±â·ÏµÈ Q°¡ ±×¸®½º¾î·Î ¹ø¿ªµÇ´Â °úÁ¤À̱⵵ Çß´Ù.
±×¸®°í ÀÌ ¹ø¿ªÀÇ °úÁ¤¿¡´Â °³ÀÛµµ µÚµû¶ú´Âµ¥, ºÒÆ®¸¸¿¡°Ô Q ³»·¯Æ¼ºêÀÇ À§Ä¡´Â ÀÌ °³ÀÛÀÇ ¿µ¿ª¿¡¼ Æ÷ÂøµÈ´Ù. Q Àü½ÂÀÌ ÆÈ·¹½ºÅ¸Àο¡¼ Çï·¹´ÏÁòÀ¸·Î ÀüÇØÁ³´Ù°í º¸¾Ò´Ù. ±× °¡¿îµ¥ µ¿±â(motiv)¿¡ À־ª ¹®Ã¼Àû ¼º°Ý¿¡ ÀÖ¾î¼ »óÀÌÇÑ ³»·¯Æ¼ºê ÀÚ·áÀÎ ½ÃÇè À̾߱â(Q4:1-13)¿Í °¡¹ö³ª¿ò ¹éºÎÀå À̾߱â(Q7:1-10)°¡ °³ÀÛµÇ¾î µé¾î¿Ô´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù.(5)
ºÒÆ®¸¸Àº º£¸¥·¹ÀÇ ¹æ¹ý, Q¿¡¼ ¹ß°ßµÇ´Â ¼Ò¼öÀÇ ³»·¯Æ¼ºê´Â QÀÇ º»ÁúÀÎ ¾î·Ï/°Ý¾ð ¼öÁý·Ï¿¡ ÀÖ¾î ÀÌÁúÀûÀÎ °ÍÀ¸·Î, ȤÀº ¿¹¿ÜÀûÀÎ °ÍÀ¸·Î ó¸®ÇÏ´Â ¹æ¹ýÀ» ÃëÇÑ´Ù. Ưº°È÷ ºÒÆ®¸¸Àº ¿¹¼öÀü½ÂÀÇ ÆÈ·¹½ºÅ¸Àο¡¼ Çï·¹´ÏÁòÀ¸·ÎÀÇ À̵¿°úÁ¤¿¡ À§Ä¡½ÃÄÑ ‘¿Ö ¾î·Ïº¹À½¼¿¡ ³»·¯Æ¼ºê ¾ç½ÄÀÌ ³ªÅ¸³ª°¡?’¶ó´Â Áú¹®À» ÇØ°áÇÑ´Ù. ºÒÆ®¸¸¿¡ µû¸£¸é, Q¿¡ ³»Æ÷µÈ ³»·¯Æ¼ºê Àü½ÂÀº Çï·¹´ÏÁòÀ¸·ÎºÎÅÍ À¯·¡ÇÑ °ÍÀÌ¸ç ¿ø·¡ÀÇ Q¿¡´Â ÀÌÁúÀûÀÎ »ðÀÔ¹°ÀÌ´Ù.
Ŭ·ÎÆ溸±×(J. S. Kloppenborg)´Â µðº§¸®¿ì½º°¡ QÀÇ À帣¿¡ ´ëÇÑ Áú¹®À» ¿ÏÀüÈ÷ ȸÇÇÇß´Ù°í Æò°¡ÇÑ´Ù.(6) ±×·¯³ª Ŭ·ÎÆ溸±×ÀÇ ÆÇ´Ü°ú ¹Ý´ë·Î µðº§¸®¿ì½º´Â “±³ÈÆ”ÀÇ À帣¿¡ ³Ê¹« ÁýÂøÇ߱⠶§¹®¿¡ Q¿¡ ÀÖ´Â ³»·¯Æ¼ºêÀû ¿ä¼Ò¸¦ “±³ÈÆ”À¸·Î º¯Çü½ÃÄÑ ¹ö·È´Ù. ÀÌ°ÍÀº ¹ÙÀ̽갡 Q-³»·¯Æ¼ºê¸¦ ºñÀ¯·Î ȯ¿ø½ÃŲ °Í°ú À¯»çÇÑ ÀÏÀÌ´Ù. ÀÌ ¸ðµç °ÍÀº Q°¡ ¼ö³ À̾߱⿡ ¹«°ü½ÉÇÏ°í, ±×°ÍÀÌ Q°¡ À̾߱⿡ °ü½ÉÀÌ ¾ø´Â Áõ°Å¶ó°í »ý°¢Çß´ø ¼±ÀÔ°ß ¶§¹®À̾ú´Ù.
ºÒÆ®¸¸ Á¦ÀÚµéÀÇ Àü½Â»çÀû Q¿¬±¸ - ·Îºó½¼°ú Ä꽺ÅÍ
ºÒÆ®¸¸ÀÇ Á¦ÀÚ¿´´ø ·Îºó½¼(J. M. Robinson)°ú Ä꽺ÅÍ(H. Koester)ÀÇ ¿¬±¸´Â Q¿¡ ÀÖ´Â ³»·¯Æ¼ºêÀû ¿ä¼Ò¸¦ °ÅÀÇ ÀºÆóÇÏ´Â ¹æ½ÄÀ¸·Î ÁøÇàµÇ¾ú´Ù. ·Îºó½¼Àº “·Î°íÀÌ ¼ÒÆù: QÀÇ À帣¿¡ °üÇÏ¿©”(LOGOI SOPHON: On the Gattung of Q)¿¡¼ °í´ë ±Ùµ¿ÀÇ “ÁöÇýÀÚÀÇ ¸»¾¸µé”(λογοι σοφων)À̶ó´Â “À帣”(Gattung)ÀÇ Àü½Â±Ëµµ¿¡ Q¸¦ À§Ä¡½ÃÄ×´Ù.(7) ³í¹®ÀÇ ºÎÁ¦¿¡¼ ¹àÈ÷µí ·Îºó½¼Àº QÀÇ À帣¿¡ ÃÊÁ¡À» ¸ÂÃá´Ù.
¡ã J. M. Robinson and H. Koester, Trajectories through Early Christianity(Oregon: Wipf and Stock, 2006) |
·Îºó½¼Àº QÀÇ º»¹® ÇÑ ±¸Àý ÇÑ ±¸ÀýÀ» ºÐ¼®ÇÏ´Â ¹Ì½ÃÀû ¹æ¹ýÀÌ ¾Æ´Ï¶ó °í´ë ±Ùµ¿ÀÇ ÁöÇý¹®ÇåÀ̶ó´Â ±¤¹üÀ§ÇÑ ÀڷḦ ´Ù·ç´Â °Å½ÃÀû ¹æ¹ý·ÐÀ» »ç¿ëÇÏ¿´´Ù. ·Îºó½¼Àº Äßƽ ¿µÁöÁÖÀÇ ¹®Çåµé(8)°ú ¿ø½Ã ±âµ¶±³ ¼öÁý·Ïµé(9)¿¡¼ “¸»¾¸µé”(λογοι)À̶ó´Â À帣¸¦ ¹ß°ßÇÑ´Ù. “¸»¾¸µé”Àº ¾î·ÏµéÀÇ ¼öÁý·ÏÀÌ´Ù. ·Îºó½¼Àº À̾î ÀÌ ¾î·Ï ¼öÁý·ÏÀÌ “ÁöÇýÀÚ”ÀÇ ¾î·ÏÀ» ¸ð¾Æ ³õÀº °ÍÀ̶ó°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.(10)
·Îºó½¼¿¡°Ô´Â Q´Â µµ¸¶º¹À½À̳ª ¸¶°¡º¹À½ÀÇ ºñÀ¯ ¼öÁý·Ï(¸·4)°ú °°ÀÌ “·Î°íÀÌ ¼ÒÆù”ÀÇ Àü½Â±Ëµµ¿¡ ¼ÓÇÏ´Â ¹®ÇÐÀÛÇ°ÀÌ´Ù. ·Îºó½¼Àº “·Î°íÀÌ ¼ÒÆù”¿¡¼ QÀÇ ³»·¯Æ¼ºêÀû ¿ä¼Ò(½ÃÇèÀ̾߱â, °¡¹ö³ª¿ò ¹éºÎÀåÀÇ Á¾ÀÇ Ä¡·á À̾߱â)¿¡ ´ëÇؼ´Â ÀüÇô ¾ð±ÞÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ±×´Â QÀÇ À帣¸¦ ÁöÇý ¾î·ÏÀÇ ¼öÁý·ÏÀ¸·Î ¸ø¹Ú°í Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ·Îºó½¼ÀÇ “·Î°íÀÌ ¼ÒÆù”Àº Q-³»·¯Æ¼ºêÀÇ °ÅÀÇ ¿ÏÀüÇÑ ÀºÆó¸¦ ÀǹÌÇÑ´Ù.
Ä꽺ÅÍ´Â “±×³ë¸¶ÀÌ µð¾ÆÆ÷·ÎÀÌ: ¿ø½Ã ±âµ¶±³ ¿ª»çÀÇ ±â¿ø°ú ´Ù¾ç¼º(GNOMAI DIAPHOROI: The Origin and Nature of Diversification in the History of Early Christianity)”¿¡¼ 2-3¼¼±â±îÁö ÀÖ¾ú´ø ´Ù¾çÇÑ “¿ø½Ã Áö¿ª Àü½Â”(primitive local tradition)¿¡ ÁÖ¸ñÇÑ´Ù.(11) Ä꽺ÅÍ´Â Áö¿ªÀ» Áß½ÉÀ¸·Î ±× Áö¿ª¿¡ À¯Æ÷µÇ¾ú´ø Àü½ÂµéÀ» °íÂûÇÑ´Ù. ±×´Â óÀ½¿¡´Â ÆÈ·¹½ºÅ¸Àΰú ¼ºÎ ½Ã¸®¾Æ¿¡¼ ½ÃÀÛÇؼ, ¿¡µ«»ç(Edessa)¿Í ¿À½º·Î¿£´À(Osrhoëne)¸¦ °ÅÃÄ ¿¡°ÔÇØ(The Aegean Sea) ±Ù¹æ Áö¿ª±îÁöÀÇ Áö¿ª¿¡ À¯Æ÷µÇ¾ú´ø Àü½ÂÀ» °íÂûÇÑ´Ù.
ÇÏÁö¸¸ “±×³ë¸¶ÀÌ µð¾ÆÆ÷·ÎÀÌ”¿¡¼ ±×°¡ °¡Àå ÁßÁ¡ÀûÀ¸·Î ´Ù·ç´Â Ã¥Àº µµ¸¶º¹À½¼ÀÌ´Ù. ±×´Â µµ¸¶º¹À½¼°¡ ±×°ÍÀÇ ºñÁ¤°æÀû ¼º°Ý ¶§¹®¿¡ Æò°¡ÀýÇÏ µÇ¾ú´ø °Í¿¡ ÁÖ¸ñÇß´Ù. ÇÏÁö¸¸ Á¤°æ ¹®¼µé°ú ¿ª»çÀûÀ¸·Î °°Àº °¡Ä¡¸¦ °¡Áø °ÍÀ¸·Î °£ÁֵǾî¾ß ÇÑ´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.(12)
Ä꽺ÅÍÀÇ ÁÖÀåÀº °á±¹ ·Îºó½¼ÀÇ λογοι σοφωνÁÖÀå°ú ÁßøµÇ°Ô µÈ´Ù.(13) ±×´Â Q¿Í µµ¸¶º¹À½ÀÌ “´õ ÀÛÀº ¼öÁý·Ïµé”(smaller collections)À» ¹Ý¿µÇÑ´Ù°í ÁÖÀåÇß´Ù. ÀÌ ´õ ÀÛÀº ¼öÁý·ÏµéÀ» ·Îºó½¼ÀÇ “·Î°íÀÌ ¼ÒÆù”°ú µ¿ÀÏ½ÃµÉ ¼ö ÀÖ´Ù°í º¸¾Ò´Ù.
Ä꽺ÅÍ´Â ¿¹¼ö Àü½ÂÀÇ °¡Àå ¿øº»ÀûÀÎ À帣(gattung)ÀÎ ¾î·Ï ¼öÁý·Ï ¾ç½ÄÀÌ Á¤Å뱳ȸ(orthodox church)ÀÇ ¾ç½ÄÀûÀÎ ¸é¿¡¼(of the form) »Ó ¾Æ´Ï¶ó ½ÅÇÐÀûÀÎ ÀÎ»ó¿¡ À־µ(of the theological imposing) ±ÞÁøÀûÀÌ¸ç ºñÆÇÀû ´ë¾ÈÀÎ “¸¶°¡Àû ³»·¯Æ¼ºêÀû Äɸ®±×¸¶ ÇÁ·¹ÀÓ”(Marcan narrative-kerygma frame)À¸·Î ´ëüµÇ¾ú´Ù°í Ãß·ÐÇß´Ù.(14) ¿©±â¿¡¼ ¾î·Ïº¹À½¼¿Í ³»·¯Æ¼ºê º¹À½¼¸¦ ±¸ºÐÇÏ´Â Ä꽺ÅÍÀû ÀÌ¿ø·ÐÀÌ Çü¼ºµÈ´Ù.
<Ç¥ 1> Ä꽺ÅÍÀÇ µµ¸¶º¹À½, Q(¾î·Ïº¹À½¼)¿Í ¸¶°¡º¹À½(³»·¯Æ¼ºê º¹À½¼) ´ëÁ¶ |
·Îºó½¼°ú Ä꽺ÅÍ´Â QÀÇ À帣¸¦ ÁöÇýÀÚÀÇ ¸»¾¸µé·Î °áÁ¤Áö¾ú´Ù. ±×¸®°í ¾î·Ï º¹À½¼(Q, µµ¸¶º¹À½)/³»·¯Æ¼ºê º¹À½¼(°ø°üº¹À½¼)ÀÇ µµ½ÄÀ» ¼³Á¤ÇÏ¿© QÀÇ ³»·¯Æ¼ºêÀû Ư¡À» ´õ¿í ÀºÆó½ÃÄ×´Ù. ÀÌ µÎ »ç¶÷ÀÇ Q ¿¬±¸»ç¿¡ ÀÖ¾î¼ÀÇ ¸·´ëÇÑ °øÇå¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í, Q ÀÚü¿¡ ´ëÇÑ ¼®ÀÇÀû ¿¬±¸ º¸´Ù´Â °Å½ÃÀûÀÎ ºñ±³¿¬±¸¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ¿© QÀÇ À帣¸¦ ¼³Á¤ÇÏ·Á ÇÏ¿´±â ¶§¹®¿¡ ³»·¯Æ¼ºê¸¦ °£°úÇÏ¿´´Ù.
¹ÌÁÖ |
(¹ÌÁÖ 1) M. Dibelius, Die Formgeschichte des Evangeliums. Tübingen: Mohr 1919; 6. Auflage 1971. 235. (¹ÌÁÖ 2) Ibid., 236. (¹ÌÁÖ 3) ÀÌ»ó ibid., 245-246 ÂüÁ¶. (¹ÌÁÖ 4) Ibid., 247. (¹ÌÁÖ 5) ÀÌ»ó R. Bultmann, ¡º°ø°üº¹À½¼ Àü½Â»ç¡», ÇãÇõ ¿Å±è (¼¿ï: ´ëÇѱ⵶±³¼È¸, 2002), 410 ÂüÁ¶. ÀÌ µÎ º»¹®ÀÇ Çï·¹´ÏÁò ±â¿øÀ» ÁÖÀåÇϸ鼵µ ºÒÆ®¸¸Àº ½ÃÇèÀ̾߱â´Â ³»·¯Æ¼ºê Àü½Â¿¡, °¡¹ö³ª¿ò ¹éºÎÀå À̾߱â´Â ¿¹¼öÀÇ ¸» Àü½Â¿¡ ÆíÀÔ½ÃŲ´Ù. Ibid., 45, 316 ÂüÁ¶. (¹ÌÁÖ 6) J. S. Kloppenborg, The Formation of Q: Trajectories in Ancient Wisdom Collections (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 17. (¹ÌÁÖ 7) J. M. Robinson, “LOGOI SOPHON: On the Gattung of Q”, J. M. Robinson and H. Koester, Trajectories through Early Christianity(Oregon: Wipf and Stock, 2006), 71-113. (¹ÌÁÖ 8) Ibid., 74-85. ¿Á½Ã¸°Äí½º ÆÄÇǷ罺 654(POxy, 654), µµ¸¶º¹À½¼, ³íÀïÀÚ µµ¸¶, ÇǽºÆ¼½º ¼ÒÇÇ¾Æ (¹ÌÁÖ 9) Ibid., 85-95. µð´ÙÄÉ, ¹Ù³ª¹Ù¼, º£µå·ÎÀÇ ºô¸³¼, ¸¶°¡º¹À½ 4ÀåÀÇ ºñÀ¯ ¼öÁý·Ï(¸·4:1-34) (¹ÌÁÖ 10) Ibid., 103-111. (¹ÌÁÖ 11) H. Koester, “GNOMAI DIAPHOROI: The Origin and Nature of Diversification in the History of Early Christianity,” Robinson and Koester, Trajectories, 114-157. (¹ÌÁÖ 12) Ibid., 119. (¹ÌÁÖ 13) Ibid., 135. (¹ÌÁÖ 14) Ibid. |
±èÀçÇö ±³¼ö(°è¸í´ë) verticalkjh@naver.com
<ÀúÀÛ±ÇÀÚ © ¿¡Å¥¸Þ´Ï¾È, ¹«´Ü ÀüÀç ¹× Àç¹èÆ÷ ±ÝÁö>