QÀÇ ÆíÁý ¿ª»ç
·ò¾î¸¸(D. Lührmann)ÀÇ ¡º¾î·ÏÀÚ·áÀÇ ÆíÁý¡»(Die Redaktion der Logienquelle)´Â Q¿¡ ´ëÇÑ ÆíÁý»ç(Redactionsgeschichte)Àû ¿¬±¸ÀÇ ½Ã´ë¸¦ ¿¬ ÀÛÇ°ÀÌ´Ù.(1) ·ò¾î¸¸Àº QÀÇ Å« ´Ü¶ô¿¡ °üÇÑ ¿¬±¸¸¦ ÅëÇØ Q-ÆíÁýÀÇ ÇÙ½É ÁÖÁ¦¸¦ ´ÙÀ½ÀÇ ¼¼ °¡Áö·Î Á¦½ÃÇÑ´Ù: ¿¹¼ö¿Í “ÀÌ ¼¼´ë” »çÀÌÀÇ ´ë¸³, °øµ¿Ã¼, Á¾¸»·Ð.(2) ·ò¾î¸¸ÀÇ ¿¬±¸´Â µðº§¸®¿ì½ºÀÇ Q°¡ ¹®¼°¡ ¾Æ´Ï¶ó ÃþÀ̶ó´Â ÁÖÀå¿¡ ´ë¸³ÇÏ¸é¼ QÀÇ ¹®¼Àû Ư¼º¿¡ ´ëÇÑ °³¿¬¼ºÀ» ³ô¿© ÁÖ¾ú´Ù.(3)
·ò¾î¸¸Àº QÀÇ ³»·¯Æ¼ºê¿¡ ´ëÇØ È¦Ã÷¸¸°ú °°ÀÌ ±Ø´ÜÀûÀÎ ¹ÝÀÀÀ» º¸ÀδÙ. ·ò¾î¸¸Àº ÆòÁö¼³±³/»ê»ó¼³±³¿¡ ¼±ÇàÇÏ´Â ÀÚ·áÀÎ ¼¼·ÊÀÚÀÇ ÃâÇö ¹× ¼±Æ÷(Q3:7-17)(4)¿Í ½ÃÇèÀ̾߱â(Q4:1-13)°¡ Q¿¡¼ ºÒÈ®½ÇÇÑ °ÍÀ¸·Î °£ÁÖÇÑ´Ù. ±×´Â ¼¼·ÊÀÚÀÇ ÃâÇö¿¡ °üÇÑ º»¹®Àº ¸¶°¡¿¡¼ À¯·¡ÇÑ °ÍÀ¸·Î ÀÌÇØÇÑ´Ù.(5)
¹«¾ùº¸´Ùµµ ·ò¾î¸¸¿¡°Ô ¼¼·ÊÀÚ À̾߱â´Â Q-Àü½Â¿¡¼ ±Ù°Å¸¦ ¾òÁö ¸øÇϴµ¥, ¿Ö³ÄÇϸé Q´Â º¹À½¼°¡ ¾Æ´Ï±â ¶§¹®ÀÌ´Ù!(¹ÌÁÖ 6) ·ò¾î¸¸Àº ½ÃÇèÀ̾߱⵵ Q¿¡¼ Á¦°Å½ÃÅ°·Á°í Çϴµ¥, ±× ÀÌÀ¯´Â QÀÇ ´Ù¸¥ ºÎºÐµé°ú ±× ±¸Á¶°¡ ´Ù¸£±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. ±×´Â ÀÌ ºÎºÐÀ» ¸¶ÅÂ¿Í ´©°¡°¡ °¢ °¢ ¼·Î ´Ù¸¥ Àü½Â¿¡¼ ³Ñ°Ü¹ÞÀº °ÍÀ¸·Î °£ÁÖÇÑ´Ù.(7)
Æú¶ôÀº Q°¡ ´ÙÀ½ÀÇ ³× ´Ü°èÀÇ ÆíÁý°úÁ¤À» ÅëÇØ Çü¼ºµÇ¾ú´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.(8)
(1) ÇÙ½É Àü½Â(Primärtradition)
(2) ÀÌÂ÷Àû Àü½Âµ¢¾î¸®(Sekundäre Traditionsstufe)
(3) ÁÖ¿ä¼öÁý(Hauptsammlung)
(4) Èıâ ÆíÁý(Späte Redaktion)
Æú¶ôÀº ÀÚ½ÅÀÇ Q ÆíÁýÀÌ·ÐÀÇ ÃÖÁ¾´Ü°èÀÎ Èıâ ÆíÁý(späte Redaktion) ´Ü°è¿¡¼ Q¿¡ ³»ÀçÇÑ ³»·¯Æ¼ºêÀû ¿ä¼Ò¸¦ ÆľÇÇß´Ù. ±×´Â ‘¼¼·ÊÀÚÀÇ ¸»’(Täuferworte), ‘¿¹¼öÀÇ ¼¼·Ê’(Taufe Jesu), ‘¿¹¼öÀÇ ½ÃÇè’(Versuchung Jesu)ÀÇ ÆíÁýÀÌ ¿¬´ë±âÀû ¼ø¼(chronologisch geordnet)¸¦ °¡Áø´Ù´Â »ç½Ç¿¡ ÁÖ¸ñÇß´Ù.(9) Æú¶ôÀº QÀÇ Èıâ ÆíÁýÀÚ°¡ ³»·¯Æ¼ºêÀû ¼·ÐÀ» »ðÀÔÇÔÀ¸·Î½á Q ÀüüÀÇ ¼·ÐÀ» ±¸»óÇß´Ù°í ÁÖÀåÇß´Ù. Æú¶ôÀÇ °ßÇØ¿¡ µû¸£¸é, QÀÇ ¼»ç´Â ¼¼·Ê¿äÇÑÀÇ ÃâÇö¿¡¼ºÎÅÍ ½ÃÀÛÇؼ ½ÃÇèÀ̾߱â·Î ³¡³ª´Â ªÀº ¼·Ð¿¡ ºÒ°úÇÏ°Ô µÈ´Ù.
Ŭ·ÎÆ溸±×ÀÇ ¡ºQÀÇ Çü¼º: °í´ë ÁöÇý¼öÁý·ÏÀÇ Àü½Â±Ëµµ¡»´Â QÀÇ “À帣”(Genre)¿¡ ÃÊÁ¡À» ¸ÂÃá Ã¥ÀÌ´Ù. ±×´Â Q¸¦ ¾ç½Ä(Form)¿¡ µû¶ó ´ÙÀ½ÀÇ ¼¼ °¡Áö·Î ±¸ºÐÇÏ¿´´Ù.(10)
(1) ù ¹ø° Çü¼ºÃþÀ§(¼ÒÀ§ ¸»ÇÏ´Â Q1) -“ÁöÇý ¿¬¼³µé”
(2) µÎ ¹ø° ÃþÀ§(¼ÒÀ§ ¸»ÇÏ´Â Q2) - ¹¬½Ã¹®ÇÐÀû “½ÉÆÇÀÇ ¼±Æ÷”
(3) ¼¼ ¹ø° ÃþÀ§(¼ÒÀ§ ¸»ÇÏ´Â Q3) - "½ÃÇèÀ̾߱â"(Q4:1-13)
Ŭ·ÎÆ溸±×´Â ÀÌ¿Í °°Àº ÃþÀ§ÀÇ Â÷À̸¦ À帣ÀÇ º¯È·Î ÀÌÇØÇß´Ù. QÀÇ À帣´Â “°¡¸£Ä§”(instruction)ÀÇ À帣¿¡¼ ±×³ë¸ô·Î±â¿ò(gnomologium) À帣ÀÇ ´Ü°è·Î(Q1) ¹ßÀüÇÑ´Ù. ÀÌ¾î ±×³ë¸ô·Î±â¿òÀº °ßÀ¯ÇÐÆÄ¿Í À¯»çÇÑ Å©·¹À̾Æ(Chriae) ¼öÁý·ÏÀÇ ´Ü°è·Î(Q2) ³ª¾Æ°£´Ù.(11) ½ÃÇèÀ̾߱âÀÎ Q3¿¡ °üÇؼ Ŭ·ÎÆ溸±×´Â “ºñÁ¤»óÀûÀÎ(anomaly) ¾î¶² °ÍÀ¸·Î º¸¿©Á® ¿Ô´ø ½ÃÇèÀ̾߱â´Â ¾Æ¸¶µµ QÀÇ ÃÖÈÄÀÇ Ã·°¡¹°(addition)ÀÌ´Ù.”(°Á¶´Â ÇÊÀÚ)¶ó°í ÆÇ´ÜÇÑ´Ù.(12)
±×´Â “Q¿¡ ÀÖ´Â ³»·¯Æ¼ºêÀû ¼·ÐÀÇ Á¸À甸¦ “ºñÁ¤»óÀû”(anomalous)À̶ó ÆÇ´ÜÇÏ°í, “´çȲ½º·´°Ô”(embarrassing) ´À³¢Áö¸¸, ±×°ÍÀ» °¡¸£Ä§°ú Å©·¹ÀÌ¾Æ À帣ÀÇ “³»Àû ¿ªµ¿¼º”(inner dynamisms)À¸·Î ÇؼÒÇÑ´Ù.(13) °á±¹ ±×´Â Q°¡ “ÁöÇý ¼öÁý·Ï”(wisdom collection)ÀÌÁö¸¸ QÀÇ ÆíÁý´Ü°è¿¡¼ “´ëÈÀÇ ¿ª»çȽÃÅ°´Â Ãø¸é”, “¼·ÐÀû Å©·¹À̾Ɣ, “Àü±âÀû-³»·¯Æ¼ºêÀû ¼·Ð”ÀÌ »ç¿ëµÇ¾ú´Ù´Â »ç½ÇÀ» ÀÎÁ¤Çϸç, Q°¡ °ø°üº¹À½¼ ÀÌÀü¿¡ Àü±â(bios) À帣ÀÇ ¹æÇâÀ¸·Î °¡´Â Áß¿äÇÑ ´Ü°è¸¦ ÀÌ¹Ì ¹â¾Ò´Ù´Â »ç½ÇÀ» ½ÃÀÎÇÏ°í ÀÖ´Ù.(14)
Ŭ·ÎÆ溸±×´Â QÀÇ ³»·¯Æ¼ºêÀû Ư¡À» Àß ¾Ë°í ÀÖ¾úÀ¸¸ç, Q°¡ Àü±âÀÇ À帣¿¡ ±ÙÁ¢Çß´Ù´Â »ç½ÇÀ» ÀÌ¹Ì ÀÎÁöÇÏ°í ÀÖ¾ú´Ù. ±×·¯³ª ±×´Â °á±¹ QÀÇ ³»·¯Æ¼ºêÀû ¿ä¼Ò¸¦ QÀÇ ³ª¸ÓÁö ºÎºÐ¿¡ ÀÌÁúÀûÀÎ ºñÁ¤»óÀûÀΠ÷°¡¹°·Î ó¸®ÇÑ´Ù.
»çÅä(M. Sato)´Â ¿¹¼öÀÇ ¼¼·Ê(Q3:21), °¡¹ö³ª¿òÀÇ ¹éºÎÀå(Q7:1-10), ¼¼·ÊÀÚÀÇ Áú¹®(Q7:18-23), Á¦ÀÚ-È帻ýµé(Q9:57-60), ¹Ù¾ËÁ¦ºÒ ³íÀï(Q11:14-20) µî¿¡¼ À̾߱â(erzählung)¿Í ¸Å¿ì À¯»çÇÑ ¾ÆÆ÷ÇÁÅױ׸¶µé(Apophtegmen)À» ¹ß°ßÇÑ´Ù. ±×´Â ¿¹¼öÀÇ ¼¼·Ê À̾߱â¿Í ¿¹¾ðÀÚµéÀÇ ¼Ò¸í À̾߱â, ±×¸®°í ¹éºÎÀå À̾߱â¿Í ¿¹¾ðÀÚµéÀÇ ±âÀû À̾߱âÀÇ À¯ºñ(analogie)°ü°è¿¡ ÁÖ¸ñÇÑ´Ù.(15) »çÅä°¡ Q ³»·¯Æ¼ºê¿¡ ´ëÇؼ º¸´Ù ¿¸° ÀÚ¼¼¸¦ ÃëÇÏ°Ô µÈ °ÍÀº ±×°¡ °í´ë ±Ùµ¿ÀÇ ÁöÇý Àü½Âº¸´Ù´Â È÷ºê¸® ¿¹¾ð Àü½ÂÀÇ ¸Æ¶ô¿¡¼ Q¸¦ º¸·Á°í Çϱ⠶§¹®À̶ó°í »ý°¢µÈ´Ù.
»çÅä´Â Q¿¡¼ ³»·¯Æ¼ºêÀû ¾ÆÆ÷ÇÁÅױ׸¶µéÀÌ Á¸ÀçÇÑ´Ù°í º¸¾ÒÀ» »Ó ¾Æ´Ï¶ó Q°¡ ¿¹¾ðÀÚµéÀÇ Ã¥°ú °°ÀÌ ¿¬´ë±âÀû ¼ø¼(Chronologische Anordnung)¶ó´Â ±¸¼ºÀÇ Æ¯Â¡(kompositionelle Merkmale)À» °®´Â´Ù°í º¸¾Ò´Ù. ±×´Â ¼¼·ÊÀÚÀÇ ÃâÇö°ú ¼±Æ÷(Q3:2-17) - ¿¹¼öÀÇ ¼¼·Ê(Q3:21f) - ½ÃÇèÀ̾߱â(Q4:1-13) - ±×ÀÇ ¼±Æ÷ÀÇ ½ÃÀÛ(Q6:20f)¿¡¼ Q ¿ª»çÀûÀÎ ¼·Ð ºÎºÐÀÌ ¸í¹éÇÏ°Ô ¼ø¼(Reihenfolge)¸¦ °¡Áö°í ÀÖ´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.(16)
»çÅä°¡ °üÂûÇÑ ¿¬´ë±âÀû ¼ø¼´Â ¿©±â¿¡ ¸Ó¹°Áö ¾Ê´Â´Ù. Q¿¡´Â ù ¹ø° ´ë¼³±³(Q6:20-49) - °¡¹ö³ª¿òÀÇ ¹éºÎÀå(Q7:1-10) - ¼¼·ÊÀÚÀÇ ¿À½Ç ±×ºÐ¿¡ ´ëÇÑ Áú¹®(Q7:18-23) - Á¦ÀÚ¿¡ ´ëÇÑ ½ÃÇè(Q9:57-60) - ÆļÛÀÇ ¸»(Q10:2-16) - ÀÌ ¼¼´ë¿ÍÀÇ °áº°ÀÇ ¸»(Q10:21)¿¡¼µµ »çÅä´Â ½Ã°£Àû ¹è¿À» ¹ß°ßÇÑ´Ù.(17) ±×´Â “ÀÌ·¯ÇÑ ÆíÁýÀÇ ³»·¯Æ¼ºêÀû ¿¬´ë±âÀû±¸¼ºÀº ±â¹¦ÇÏ´Ù”°í Æò°¡ÇÑ´Ù.(18)
ù ¹ø° ´ë¼³±³¿¡¼ ÀÌ ¼¼´ë¿ÍÀÇ °áº°ÀÇ ¸»¿¡ À̸£´Â ´Ü¶ôÀº »çÅäÀÇ ÆíÁý A(Redaktion A: ¼¼·ÊÀÚ º¹ÇÕ¹°)¿Í ÆíÁý B(Redaktion B: Á¦ÀÚ º¹ÇÕ¹°)¿¡ ÇØ´çµÈ´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é ÆíÁý A¿Í ÆíÁý BÀÇ À̾߱âÀû ¿ä¼ÒµéÀº ¿¿Õ±â»ó 1-11Àå¿¡ ³ªÅ¸³ ¿¤¸®¾ß-¿¤¸®»ç À̾߱â¿Í °°Àº ½Å¸í±â »ç°¡¿¡ ³ªÅ¸³ ¿¹¾ðÀÚ À̾߱â¿Í °°Àº À帣¿¡ ÀÖ¾î¼ ³¸¼³Áö ¾Ê´Ù.(19)
¾Ù¸®½¼Àº Ŭ·ÎÆ溸±×¿Í´Â ´Ù¸¥ Q1, Q2, Q3ÀÇ Q Çü¼º»ç¸¦ ±¸¼ºÇß´Ù. ¾Ù¸®½¼ÀÇ Q ±¸¼º»ç(the compositional history)¸¦ Á¤¸®ÇÏ¸é ´ÙÀ½°ú °°´Ù.(20)
[Ç¥ 1] ¾Ù¸®½¼ÀÇ Q1, Q2, Q3
¿ì¸®ÀÇ °ü½ÉÀº ¾Ù¸®½¼ÀÌ Àü±âÀÇ À帣¶ó°í ±ÔÁ¤ÇÑ Q3ÀÌ´Ù. Ŭ·ÎÆ溸±×°¡ ½ÃÇèÀ̾߱â(Q4:1-13)·Î ÇÑÁ¤½ÃŲ °Í°ú ´Þ¸® ¾Ù¸®½¼ÀÇ Q3´Â ±²ÀåÈ÷ ¸¹Àº ºÐ·®À» Æ÷ÇÔÇÑ´Ù. ¾Ù¸®½¼Àº Q3ÀÌ ¿¬´ë±âÀû °¨°¢(a sense of chronology)°ú ¿¬´ë±âÀû ¼ø¼(Chronological sequence)¸¦ °®´Â´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.(21) ÁÖÁ¦¾î(chatchword)¸¦ Áß½ÉÀ¸·Î ÆíÁýµÇ¾ú´ø Q1, Q2¿Í ´Þ¸® Q3ÀÇ ÆíÁý ¿ø¸®´Â ³»·¯Æ¼ºê¸¦ µû¸¥ °ÍÀÌ´Ù. ±×´Â Q3ÀÌ Àü±â(biology)¿¡ Á¢±ÙÇÑ´Ù°í º¸°í ÀÖ´Ù. ¾Ù¸®½¼ÀÇ Q3·Î ³»·¯Æ¼ºê¸¦ ±¸¼ºÇÏ¸é ±× ³»¿ëÀº ´ÙÀ½°ú °°´Ù.
¿äÇÑÀÇ µîÀå - ½ÃÇè À̾߱â - ÆòÁö ¼³±³ - ¹éºÎÀå Á¾ÀÇ Ä¡À¯ À̾߱â - ¿äÇÑÀÇ Á¦ÀÚµéÀÇ ¹æ¹® - ±ºÁߵ鿡°Ô ¿äÇÑ¿¡ ´ëÇØ ¼³±³ÇÔ - ¹Ù¾Ë¼¼ºÒ ³íÀï - ¿¹·ç»ì·½¿¡ ´ëÇÑ Åº½Ä.
¾Ù¸®½¼ÀÇ Q ³»·¯Æ¼ºêÀÇ ¹üÀ§´Â »çÅäÀÇ Q ³»·¯Æ¼ºê ¹üÀ§¿Í Â÷À̸¦ °¡Áø´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ Â÷ÀÌÀÇ ±Ùº»¿øÀÎÀº ÆíÁý»ç(Redaktionsgeschichte)¿Í ±¸¼º»ç(the compositional history)ÀÇ Â÷ÀÌ¿¡¼ ¿¬¿øÇÏ´Â °Í °°´Ù.(22) ¾Ù¸®½¼¿¡°Ô´Â »çÅäÀÇ ‘Á¦ÀÚ¿¡ ´ëÇÑ ½ÃÇè(Q9:57-60) - ÆļÛÀÇ ¸»(Q10:2-16) - ÀÌ ¼¼´ë¿ÍÀÇ °áº°ÀÇ ¸»(Q10:21)’ ºÎºÐÀÌ ºüÁ® ÀÖ´Ù. ¹Ý¸é, »çÅä´Â ÀÌ ¼¼´ë¿ÍÀÇ °áº°¿¡¼ ³¡ÀÌ ³ªÁö¸¸ ¾Ù¸®½¼Àº ³»·¯Æ¼ºêÀÇ ¹üÀ§¸¦ ¹Ù¾Ë¼¼ºÒ ³íÀï(Q11:14-52)°ú ¿¹·ç»ì·½¿¡ ´ëÇÑ Åº½Ä(Q13:34-35)±îÁö È®Àå½ÃÅ°°í ÀÖ´Ù.
QÀÇ ¼ö»çÇÐ
1999³â¿¡ ¿¹¸£ºñ³ÙÀº “ÀÎÀÚ¿Í ±×ÀÇ ÃßÁ¾ÀÚµé: ¿¹¼ö¿¡ ´ëÇÑ QÀÇ ÃÊ»ó(The Son of Man and His Followers: A Q Portrait of Jesus)”¿¡¼ QÀÇ ¿¹¼ö¿¡ ´ëÇÑ ¼º°Ý¹¦»ç(Characterization)¸¦ ½ÃµµÇÏ¿´´Ù. ºñ·Ï QÀÇ µîÀåÀι°(Character)ÀÎ ÀÎÀÚ ¿¹¼öÀÇ ¼º°Ý¹¦»ç¿¡ ³í¹®ÀÇ ÃÊÁ¡ÀÌ ¸ÂÃß¾îÁ® ÀÖ´Ù´Â ÇѰ踦 °¡Áö°í ÀÖÁö¸¸ ¿¹¸£ºñ³ÙÀÇ ¿¬±¸´Â ÇÊÀÚ°¡ ¾Æ´Â ÇÑ ¼»ç ºñÆòÀûÀ¸·Î Qº»¹®¿¡ Á¢±ÙÇÑ ÃÖÃÊÀÇ ³í¹®ÀÌ´Ù.
¿¹¸£ºñ³ÙÀº Q¿¡ ´ëÇÑ ÆíÁýÃþÀ» Ž±¸ÇÏ´Â ÀÛ¾÷ º¸´Ù´Â QÀÇ ³»ºÎ¿¡ ÀÖ´Â ÅëÀÏµÈ ¼ö»çÇÐÀ» º¸´Ù ¼±È£ÇÑ´Ù.(23) ¿¹¸£ºñ³ÙÀº QÀÇ ÈÀÚ(narrator)¸¦ ¼³Á¤ÇÏ°í ±×ÀÇ ÀÛ¾÷À» °£·«ÇÏ°Ô ¹¦»çÇÑ´Ù. ¿¹¸£ºñ³Ù¿¡ µû¸£¸é QÀÇ ÈÀÚ´Â µîÀåÀι°¿¡ ´ëÇÑ ¼¼ºÎ¹¦»ç¿¡ Å« ³ë·ÂÀ» ±â¿ïÀÌÁö ¾Ê´Â´Ù.
QÀÇ ÈÀÚ´Â µ¶ÀÚµéÀÌ Q¿¡ µîÀåÇÏ´Â ÀθíÀ̳ª Áö¸í¿¡ Ä£¼÷ÇÏ´Ù°í °¡Á¤ÇÑ´Ù. ±×·¸Áö¸¸ ÈÀÚ´Â ÁÖ¿ä µîÀåÀι°(the main character)ÀÎ ¿¹¼öÀÇ ¿î¸í°ú ±×ÀÇ ÃßÁ¾ÀÚµéÀÇ ¿î¸í »çÀÌ¿¡ ÀÖ´Â ¿¬°ü¼ºÀ» âÁ¶ÇÏ°í À¯Áö½ÃŲ´Ù.(24) ±×´Â QÀÇ ÈÀÚ°¡ ¼¼·Ê ¿äÇÑ Ä³¸¯Å͸¦ ¿¹¼ö¸¦ ³ôÀ̴µ¥ È°¿ëÇÏ´Â µ¿½Ã¿¡ ¿¹¼ö¸¦ ³ôÀÌ´Â ¸ñÀûÀ» ħÇØÇÏÁö ¸øÇÏ°Ô ÇÏ·Á ÇÑ´Ù°í ºÐ¼®ÇÑ´Ù.(25) ±×´Â QÀÇ À̾߱⿡¼´Â À̸§À» °®Áö ¸øÇÑ ¿¹¼öÀÇ ÃßÁ¾Àڵ鿡 ´ëÇؼµµ °ü½ÉÀ» ±â¿ïÀδÙ. ±×µéÀº ¿¹¼ö°¡ ÀÎÀÚ¶ó´Â ¸ðƼºê¿Í ¿¬°üµÇ¾î ÀÖ´Ù.(26)
¿¹¸£ºñ³ÙÀÇ ³í¹®Àº ÆíÁýÃþ ºÐ¼® º¸´Ù´Â Q Àüü¸¦ ¼»çÀûÀ¸·Î ¿¬±¸ÇÒ °ÍÀ» ÁÖÀåÇÏ°í, ±× ÇÙ½ÉÀûÀÎ ÀÛ¾÷À¸·Î QÀÇ µîÀåÀι°ÀÎ ¿¹¼öÀÇ ¼º°Ý¹¦»ç¸¦ ½ÃµµÇÑ´Ù°í ÀÚ½ÅÀÇ ÀÔÀåÀ» ¹àÈ÷°í ÀÖ´Ù. ±×·¯³ª ±×ÀÇ ³í¹®À» ÁÖÀÇ ±í°Ô »ìÆ캸¸é µîÀåÀι°À̳ª ÈÀÚ µîÀÇ ¿ë¾î°¡ ³ªÅ¸³ªÁö¸¸ º»°ÝÀûÀÎ ¼»çºñÆòÀÇ ¹æ¹ý·ÐÀÌ µµÀÔµÇÁö ¸øÇß´Ù´Â »ç½ÇÀ» ¾Ë ¼ö ÀÖ´Ù. ³í¹®ÀÇ ÇÙ½ÉÀûÀÎ ³»¿ëÀÎ ÀÎÀÚ ¿¹¼öÀÇ ºÐ¼® ºÎºÐµµ ÀüÅëÀûÀÎ ¿ª»çºñÆòÀÇ ¹æ¹ý·Ð°ú Å« Â÷ÀÌÁ¡À» º¸ÀÌÁö ¸øÇÏ°í ÀÖ´Ù. Q¿¡ ´ëÇÑ ¼»çºñÆòÀº ¿äûµÇ¾úÀ» »Ó ¾ÆÁ÷ º»°ÝÀûÀ¸·Î ½ÇÇàµÇÁö´Â ¸øÇß´Ù.
¹ÌÁÖ |
(¹ÌÁÖ 1) D. Lührmann, Die Redaktion der Logienquelle (Νeukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1969). (¹ÌÁÖ 2) Ibid., 24-83. ºñ·Ï “¿¹¼ö¿Í ÀÌ ¼¼´ë¿ÍÀÇ ´ë¸³”ÀÌ °¡Àå ³Î¸® ¾Ë·ÁÁ³Áö¸¸, ·ò¾î¸¸ÀÇ ÆíÁýºñÆòÀû ¿¬±¸¿¡¼ Q-ÆíÁýÀÇ ÁÖ¿ä µ¿±â´Â °øµ¿Ã¼¿Í Á¾¸»·ÐÀÇ ¹®Á¦¸¦ Æ÷ÇÔÇÑ´Ù. (¹ÌÁÖ 3) C. M. Tuckett, Q and the History of Early Christianity (Edinburgh: T&T Clark, 1996), 54 ÂüÁ¶. (¹ÌÁÖ 4) Lührmann, Die Redaktion der Logienquelle, 56. (¹ÌÁÖ 5) Ibid. (¹ÌÁÖ 6) Ibid., n. 2. “¹«¾ùº¸´Ùµµ Q´Â º¹À½¼°¡ ¾Æ´Ï´Ù.”(überhaupt ist Q ja kein Evangelium!) ÀÌ Áø¼úÀº ·ò¾î¸¸ÀÌ QÀÇ À帣¿¡ ´ëÇؼ »Ó ¾Æ´Ï¶ó º¹À½¼¶ó´Â À帣¿¡ ´ëÇؼµµ Æí°ßÀ» °¡Áö°í ÀÖ´Ù´Â »ç½ÇÀ» µå·¯³½´Ù. (¹ÌÁÖ 7) Ibid. (¹ÌÁÖ 8) A. Polag, Die Christologie der Logienquelle (Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1977), 23. (¹ÌÁÖ 9) Ibid., 15-17. (¹ÌÁÖ 10) J. S. Kloppenborg, The Formation of Q: Trajectories in Ancient Wisdom Collections (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 102-262. (¹ÌÁÖ 11) Ibid., 317-325. (¹ÌÁÖ 12) Ibid., 325. (¹ÌÁÖ 13) Ibid., 327. (¹ÌÁÖ 14) Ibid., 327-328. (¹ÌÁÖ 15) M. Sato, Q und Prophetie: Studien zur Gattungs- und Traditionsgeschichte der Quelle Q (Tübingen: J. C. B. Mohr(Paul Siebeck), 1988), 81, 111. (¹ÌÁÖ 16) Ibid., 89. (¹ÌÁÖ 17) Ibid., 89-90. (¹ÌÁÖ 18) Ibid., “Dieses redaktionelle Herstellung der erzählerischen “Chronologie” ist auffallend.” (¹ÌÁÖ 19) Ibid. (¹ÌÁÖ 20) D. C. Allison, The Jesus Tradition in Q (Harrisburg, Pennsylvania: Trinity Press International, 1997), 1-66. Ç¥´Â ¾Ù¸®½¼ÀÇ ÁÖÀåÀ» ÇÊÀÚ°¡ Á¤¸®ÇÑ °ÍÀÌ´Ù. (¹ÌÁÖ 21) Ibid., 42. (¹ÌÁÖ 22) »çÅä¿Í ¾Ù¸®½¼ »çÀÌÀÇ °øÅëÁ¡ ¹× Â÷ÀÌÁ¡¿¡ °üÇؼ´Â ´ÙÀ½ ±Û¿¡¼ ´Ù·é´Ù. (¹ÌÁÖ 23) A. Järvinen, “The Son of Man and His Followers: A Q Portrait of Jesus”, in D. Rhoads and K. Syreeni (Eds.), Characterizations in the Gospels: Reconceiving Narrative Criticism (JSNTSS, 184), Sheffield: Sheffield Academic Press, 1999, 180-222, ÂüÁ¶ 185. (¹ÌÁÖ 24) Ibid., 189. (¹ÌÁÖ 25) Ibid., 193. (¹ÌÁÖ 26) Ibid., 194. (¹ÌÁÖ 27) Ibid., 194-222. |
±èÀçÇö ±³¼ö(°è¸í´ë) verticalkjh@naver.com
<ÀúÀÛ±ÇÀÚ © ¿¡Å¥¸Þ´Ï¾È, ¹«´Ü ÀüÀç ¹× Àç¹èÆ÷ ±ÝÁö>