성서를 읽을 때 곤혹스러워지는 경우가 많습니다. 성서가 말하는 것이 마치 카메라 초점을 맞추지 못해 희뿌연 상만 계속 맺히는 것처럼 아무리 해도 분명해지지 않기 때문입니다. 그런데도 그 본문을 뒤로 하지 못하는 까닭은 분명한 상이 맺혀지도록 도와주심을 기다리기 때문입니다.

지금도 그렇습니다. 여기서 문제는 위의 구절이 11절과 연관되어 있으므로 ‘책망받거나 폭로된’ 것들이 ‘어둠의 헛된 일들’이라는 데 있습니다. 그러면 현재의 본문에서 그 일들이 자칫 빛으로 오인될 여지가 있어 딜레마입니다.

어떻게 읽어야 할런지요? 혹시 수동태 분사를 이미 ‘책망받은 것들’로 이해하면 될까요? 그러면 ‘빛에 의해 드러나는 것’은 그 다음 단계입니다. 양자 사이에서 중요한 것은 시간 간격의 크기가 아니라 단지 선후관계 뿐입니다.

▲ 그리스도의 빛으로 교회는 세상의 빛이 되어야 한다. ⓒGetty Image

그리고 ‘~ 것마다’로 옮겨진 말은 ‘하루 전체=온 종일’처럼 ‘드러난 것 전체’를 가리킵니다. 그래도 문제가 남습니다. 빛이라는 말이 반복되는데 지시하는 내용이 서로 다를 수 있습니다.

앞의 빛은 드러내는 주체이고 뒤의 빛은 반사된 빛 내지 빛으로 인정하는 것입니다. 그렇다면 전자는 그리스도께서 비추는 빚이고 후자는 그리스도 안에서 빛으로 선언된 그 빛입니다(8절). 따라서 본문은 책망받은 자가 빛으로 전환되고 인정되는 과정을 염두에 두고 있는 것으로 볼 수 있습니다.

그리스도인은 그리스도의 빛의 조명을 받아 빛이 된 빛의 자녀들입니다. 그러니 빛의 자녀로서 살라고 하십니다. 어둠의 헛된 일들이 끼어들 수 없는 빛가운데가 그 자녀의 생활 영역입니다.

그러나 이 영역은 별도의 세계가 아닙니다. 이 세상 속에서 빛으로 사는 빛들의 삶을 통해서만 존재하고 실현되는 영역입니다. 바로 거기서 빛으로 존재하는 참된 교회를 볼 수 있습니다. 그 교회 그 삶을 보고 사람들은 하나님을 기뻐하고 하나님에게 영광을 돌릴 것입니다. 이러한 교회들의 모임이 가시적 교회이면 좋겠습니다.

김상기 목사(백합교회)  webmaster@ecumenian.com

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