▲ 그리스도인이 하나님께 순종할 수 있는 것은 그의 마음에 그리스도를 아는 것이 있기 때문이다. ⓒGetty Image

그리스도를 믿는다고 하지 않고 안다는 말을 사용하고 있어서 왜 그랬을까라는 물음이 생깁니다. 믿음과 앎의 관계는 무엇일까요? 여기서 그리스도를 ‘안다’는 것이 문제되는 까닭은 그리스도를 ‘믿는다’고 하는 사람들  때문일 것입니다.

믿음은 한낱 주관적이거나 내면적인 것으로 간주될 수 없는 그 무엇입니다. 믿음에는 객관적(?!) 표지가 있어서 인지될 수 있습니다. 그리스도의 계명을 지키는 것이 바로 그 표지입니다.

믿는 것과 지키는 것을 연결하는 고리가 바로 안다는 것입니다. 믿음-앎-지킴의 연쇄입니다. 앎이 반드시 믿음을 낳는 것은 아니지만 알지 못하고 믿을 수 없다는 점에서 믿음은 앎을 전제합니다.

그런데 그 앎은 그리스도가 누구이고 그가 무엇을 했느냐와 같은 그에 대한 사전적 ‘지식’에 그치는 것이 아닙니다. 우리에게는 그가 주신 명령 곧 그의 계명이 있습니다. 이것은 지식이 아니라 지킴 곧 이행을 요구합니다. 그리스도를 안다는 것은 그에 대한 지식과 그의 명령 이행 두 차원으로  구성되어 있습니다.

하지만 지식은 명령 이행에  포함되어 있어서 그의 계명을 지키는지 여부가 그리스도를 아는지 여부를 판단하는 기준으로 채택되고 있습니다. 믿음-앎-지킴의 고리를 놓고 보면 최종적으로 믿음 여부도 지킴 여부와 결부되어 있습니다. 이로부터 야고보서의 입장도 이해됩니다.

그의 계명을 지키는 것이 그리스도를 안다는 것을 알게 하는 객관적 표지입니다. 따라서 그리스도를 안다고 하지만 그 표지가 없는 자는 거짓 고백하는 자이고 그 속에 진리이신 그리스도가 없고 따라서 믿지 않는 자입니다.  그의 계명은 네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라는 것입니다. 근래 교회는 교회 밖으로부터 이 명령을 실천하라는 말을 듣습니다. 세상이 교회가 거짓 고백하는 자이고 그 안에 진리이신 그리스도가 없음을 보았기 때문입니다.

사랑하라는 명령은 단지 한 계명이 아니라 그것을 지키는 사람 안에 진리 곧 그리스도가 그 속에 있고 또 그가 그리스도 안에 있음을 알려주는 최고의 계명입니다. 사랑의 계명을 지키게 하는 사랑의 동력은 다름아닌 그리스도 사랑으로 나타난 하나님의 사랑입니다. 이 사랑이 하나님을 사랑하라는 명령의 근원이기도 합니다.

하지만 이 사랑은 사람이 직접할 수 있는 길은 없습니다. 다른 명령으로 바꿔서 말한다면, 그것은 하나님의 나라와 그의 (정)의를 구하라는 것으로 옮길 수 있습니다. 그런데 어떻게 구할 수 있는지요? 사람을 사랑하는 것만으로 되는 것은 아닐 수 있으나 사람을 사랑하지 않고는 구할 수 없습니다.

김상기 목사(백합교회)  webmaster@ecumenian.com

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