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¸¶Å À¯´ë±³?: ¾Øµå·ù ¿À¹ö¸ÇÀÇ ¡º¸¶Åº¹À½°ú Çü¼º±â À¯´ë±³¡» Åì¾Æº¸±âÀ¯´ë±³Àû ±âµ¶±³ vs. ±âµ¶±³Àû À¯´ë±³ ³íÀï ¸®Æ÷Æ® ©ç
±èÀçÇö(°è¸í´ë) | ½ÂÀÎ 2020.11.29 17:03

Áö±ÝÀ¸·ÎºÎÅÍ 30³âµµ ´õ µÈ ³íÀÇÁö¸¸, ¾ÆÁ÷µµ ¸¹Àº »ç¶÷µé¿¡°Ô ¾Ë·ÁÁöÁö ¾ÊÀº ³íÀÇ°¡ ÀÖ´Ù. ±×°ÍÀº ¸¶Åº¹À½ÀÌ “À¯´ë±³Àû ±âµ¶±³Àΰ¡? ±âµ¶±³Àû À¯´ë±³Àΰ¡?”¶ó´Â ³íÀÇ´Ù. Çر׳Ê(D. Hagner)´Â ÀÌ·¯ÇÑ ÁÖÀåÀ» ÇÏ´Â ´ëÇ¥ÀûÀÎ ¼¼ ¸íÀÇ ÇÐÀÚ·Î ¾Øµå·ù ¿À¹ö¸Ç(J. A. Overman), ¾Ø¼­´Ï »ì´Ù¸®´Ï(A. Saldariny), µ¥À̺ñµå ½É(D. C. Sim)À» ¾ð±ÞÇÑ´Ù.1

¸¶Å À¯´ë±³(Matthean Judaism)³Ä ¸¶Å ±âµ¶±³(Matthew Christianity)?

ÀÌ·¯ÇÑ ÁÖÀåÀ» °ú°¨ÇÏ°Ô Á¦½ÃÇÑ ±â³äºñÀûÀÎ Àú¼­´Â ¿À¹ö¸ÇÀÇ ¡º¸¶Åº¹À½°ú Çü¼º±â À¯´ë±³(Matthew’s Gospel and Formative Judaism)¡»(Minneapolis: Fortree Press, 1990)´Ù. ÀÌ Ã¥ÀÇ ÁÖµÈ ÁÖÀåÀº ƯÈ÷ Ã¥ÀÇ ¼­·Ð(Introduction)¿¡ ¼±¸íÇÏ°Ô Á¦½ÃµÇ¾î ÀÖ´Ù. Á¦¸ñ¿¡ Á¦½ÃµÈ ‘Çü¼º±â À¯´ë±³(Formative Judaism)’¶ó´Â ¿ë¾î´Â ¾Ö¸ÅÇÑ Ç¥ÇöÀÌ´Ù. À¯´ë±³¶ó´Â ¿ë¾î´Â Á¤ÀÇÇϱ⠾î·Æ°í ¿¬°üµÈ ¿ë¾îµµ ¸¹À¸¸ç º¹ÀâÇÏ´Ù.

¶ÇÇÑ À¯´ë±³ÀÇ ¿ª»ç´Â ¸Å¿ì ¿À·¡µÇ¾úÀ¸¸ç ½Ã´ë¸¦ ÅëÇØ ¿©·¯ Æз¯´ÙÀÓ(paradigm)À¸·Î º¯ÇüµÇ¾î ¿Ô´Ù.2 ¿À¹ö¸ÇÀÌ ¸»ÇÏ´Â ‘Çü¼º±â À¯´ë±³’´Â °í´ë À¯´ë±³(Ancient Judaism) ȤÀº °í´ë À̽º¶ó¿¤(Ancient Israel)°ú ±¸ºÐµÈ´Ù. ¿À´Ã³¯ ¸¹Àº ÇÐÀÚµéÀº ‘Çü¼º±â À¯´ë±³’3¶ó´Â ¿ë¾î¿Í ´õºÒ¾î ‘Ãʱâ À¯´ë±³(Early Judaism)’4, ‘Á¦2 ¼ºÀü±â À¯´ë±³(second temple Judaism)’5, ‘ÆÈ·¹½ºÅ¸ÀÎ À¯´ë±³(Palestinian Judaism)’6 µî°ú °°Àº ¿ë¾î¸¦ ÇÔ²² »ç¿ëÇÑ´Ù.

¿À¹ö¸ÇÀÌ ‘Çü¼º±â À¯´ë±³’¶ó°í ÁöĪÇÏ´Â À¯´ë±³´Â ´ë·« B.C.E. 165¿¡¼­ C.E. 100¿©³âÀÇ ½Ã±â¿¡ ÆÈ·¹½ºÅ¸Àο¡ ÀÖ¾ú´ø ´Ù¾çÇÑ À¯´ë±³ Á¶·ù Áß Çϳª¸¦ ¸»ÇÑ´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é, Çü¼º±â À¯´ë±³ »Ó ¾Æ´Ï¶ó ¸¶Å °øµ¿Ã¼µµ ±× Á¶·ù¿¡ ¼ÓÇÏ´Â ±×·ìÀ̾ú´Ù. ±×´Â ÀÌ ½Ã±â¿¡ ÆÈ·¹½ºÅ¸Àο¡¼­ À¯´ë±³°¡ À¯µ¿ÀûÀÌ°í ´Ù¾çÇß´Ù°í º»´Ù(7, ÀÌÇÏ °ýÈ£ ¾È¿¡ ¼ýÀÚ´Â ¿À¹ö¸Ç Ã¥ÀÇ Âʼö¸¦ ³ªÅ¸³½´Ù).

¶ÇÇÑ ±×´Â ÀÌ ±â°£¿¡ À¯´ë±³ÀÇ ¸®´õ½Ê°ú ¸ðü°¡ º¯È­µÇ¾úÀ½À» °­Á¶ÇÑ´Ù(9). Áß¿äÇÑ °ÍÀº ¿À¹ö¸Ç¿¡ µû¸£¸é, Çü¼º±â À¯´ë±³¸¦ µÚÀÌ¾î ³ªÅ¸³­ ‘¶øºñ À¯´ë±³(rabbinic Judaism)’¿Í µ¿ÀϽÃÇؼ­´Â ¾È µÈ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. Çü¼º±â À¯´ë±³´Â ¶øºñ À¯´ë±³ÀÇ ¼±±¸ÀÚÀÌ´Ù(2). ±×´Â Çü¼º±â À¯´ë±³¿¡¼­ ¶øºñ À¯´ë±³·ÎÀÇ ÀüȯÀ» ‘evolution’À̶ó´Â ´Ü¾î·Î Ç¥ÇöÇÑ´Ù(3).

¿À¹ö¸ÇÀÇ ¿ë¾î Áß¿¡¼­ µ¶Àڵ鿡°Ô Ãæ°ÝÀ» ÁÖ´Â °ÍÀº ‘¸¶Å À¯´ë±³(Matthean Judaism)’¶ó´Â ¿ë¾î´Ù(3). ±×´Â ¸¶Å ±âµ¶±³(Matthew Christianity)°¡ ¾Æ´Ï¶ó ¸¶Å À¯´ë±³¶ó´Â ¿ë¾î¸¦ »ç¿ëÇÑ´Ù. ±×´Â ¸¶Å °øµ¿Ã¼¸¦ À¯´ë±³ÀÇ ±Ç¿ª¿¡ ³Ö¾ú´Ù. ¹°·Ð ¸¶Å À¯´ë±³´Â Çü¼º±â À¯´ë±³¿Í ´Ù¸£´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é ¸¶Å À¯´ë±³¿Í Çü¼º±â À¯´ë±³´Â µÑ ´Ù »ý¼º(becoming) °úÁ¤ Áß¿¡ ÀÖ¾ú´Ù(2).

¹°·Ð ¸¶Åº¹À½ÀÌ ±â·ÏµÉ ´ç½Ã¿¡´Â Çü¼º±â À¯´ë±³°¡ ¿ìÀ§¿¡ ÀÖ¾ú°í, ÀÌ·¯ÇÑ Çü¼º±â À¯´ë±³ÀÇ ¿ìÀ§´Â ¸¶Åº¹À½À» ÀÌÇØÇϴµ¥ Áß¿äÇÏ´Ù. ¸¶Å À¯´ë±³¿Í Çü¼º±â À¯´ë±³°¡ ÀÌ·¸°Ô ¼­·Î ´Ù¸£¸ç ÅõÀïÀÇ ¾ç»óÀ» º¸À̱⵵ ÇßÁö¸¸, µÎ À¯´ë±³´Â µ¿ÀÏÇÑ À¯µ¿Àû ¸ðü¸¦ °øÀ¯ÇßÀ¸¸ç, °ãÄ¡°í, ¶Ç À¯»çÇÏ´Ù. ¿À¹ö¸ÇÀº ÀÌ·¯ÇÑ À¯»ç¼ºÀ» µ¿ÀÏÇÑ »çȸÀû ¹è°æ°ú ÄÁÅؽºÆ® ¶§¹®À̶ó°í º¸¾Ò´Ù(3-4).

¿À¹ö¸ÇÀº ±âµ¶±³¿Í À¯´ë±³°¡ “À̶õ¼º ½ÖµÕÀÌ”(fraternal twins, A. Segal)¶ó´Â °ßÇØ¿¡ ´ëÇؼ­ µ¿ÀÇÇϸ鼭,7 ÀÌ´Â ¸¶Åº¹À½°ú Çü¼º±â À¯´ë±³¿Í °ü·ÃÇÏ¿© ´õ¿í ±×·¯ÇÏ´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù(4). ¿À¹ö¸ÇÀº ¸¶Å °øµ¿Ã¼ÀÇ »ç¶÷µéÀº ÀڽŵéÀ» “±âµ¶±³ÀΔÀ¸·Î ÀÌÇØÇÏÁö ¾Ê¾ÒÀ¸¸ç, ¿ÀÈ÷·Á ±×µéÀº ½º½º·Î¸¦ À¯´ëÀÎÀÌÀÚ ÂüµÈ À̽º¶ó¿¤(true Israel)·Î ÀÌÇØÇß´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù. Çü¼º±â À¯´ë±³¿Í ¸¶Å À¯´ë±³´Â ³ª¶õÈ÷ ¹ßÀüÇÏ°í ÀÚ¶úÁö¸¸, ¾î¶² ¸é¿¡¼­ º¹À½¼­°¡ ±â·ÏµÈ ¶§ µÎ ±×·ìÀº °¥¶óÁö±â ½ÃÀÛÇß´Ù(5).

¸¶Å À¯´ë±³ÀÇ ¹è°æÀÌ µÇ´Â ½Ã´ëÀÇ À¯´ë±³´Â ºÐÆÄÀû(sectarian, ºí·»Å²¼Ù[J. Blenkinsopp]ÀÇ ¿ë¾î¸¦ µû¸¥ Ç¥ÇöÀÌ´Ù) º»¼ºÀ» °¡Áö°í ÀÖ¾ú´Ù(8). ´ëÇ¥ÀûÀÎ »ç·Ê°¡ Äñ¶õ¿¡ ÀÖ¾ú´ø »çÇØ °øµ¿Ã¼¿´´Ù. ¿¡³ì1¼­, ¼Ö·Î¸óÀÇ ½ÃÆí, ¿¡½º¶ó4¼­, ¹Ù·è 2¼­µµ ¸¶Âù°¡Áö¿´´Ù. ¹Ù¸®»õÀε鵵 ÀÌ ½Ã±âÀÇ ´Ù¾çÇÑ ºÐÆÄ Áß Çϳª¿´´Ù. ¿À¹ö¸Ç¿¡ µû¸£¸é Çü¼º±â À¯´ë±³¿Í ¸¶Å À¯´ë±³´Â ÆĹúÁÖÀÇ °øµ¿Ã¼ ȤÀº ºÐÆÄÀû °øµ¿Ã¼¶ó´Â ¹è°æ¿¡¼­ À¯·¡Çß´Ù.

ÀÌµé ºÐÆÄÀû °øµ¿Ã¼´Â Àdzª ºÒ¹ý°ú °°Àº ºÐÆÄÁÖÀÇÀÇ ¾ð¾î¸¦ »ç¿ëÇßÀ¸¸ç, À¯´ë ÁöµµÀڵ鿡 ´ëÇؼ­ Àû°³½ÉÀ» º¸¿´´Ù. À̵鿡°Ô´Â À²¹ýÀÌ Á߽ɵǴ ÀÚ¸®¸¦ Â÷ÁöÇß°í, À̵éÀº ´ç´ëÀÇ À¯´ë±³ ÁöµµÀÚµéÀ» °ø°ÝÇßÀ¸¸ç, ÀڽŵéÀÌ Çϳª´ÔÀÇ ÂüµÇ°í ½Å½ÇÇÑ ¾ð¾à ¹é¼ºÀ̶ó°í ÁÖÀåÇß´Ù. ¿À¹ö¸Ç¿¡ µû¸£¸é ¸¶Å À¯´ë±³ ÀÌ·¯ÇÑ Ãø¸é¿¡ À־´Â ´Ù¸£Áö ¾Ê¾Ò´Ù(35-71).

¸¶Å À¯´ë±³ °øµ¿Ã¼¿Í Çü¼º±â À¯´ë±³ °øµ¿Ã¼ »çÀÌÀÇ ´ë°á

¿À¹ö¸ÇÀº Ã¥¿¡¼­ Çü¼º±â À¯´ë±³ÀÇ ¹ßÀü°ú Çü¼º±â À¯´ë±³°¡ ¾î¶»°Ô ¸¶Åº¹À½ÀÇ ¹è°æÀÌ µÇ´Â À¯´ë±³ÀÇ Áö¹èÀûÀÎ ÇüÅ°¡ µÉ ¼ö ÀÖ¾ú´Â°¡¸¦ ¼³¸íÇÑ´Ù. ±×¸®°í ¸¶Å °øµ¿Ã¼ÀÇ ¹ßÀü¿¡ À־ Çü¼º±â À¯´ë±³°¡ ¾î¶°ÇÑ ¿µÇâÀ» ³¢Ãƴ°¡¸¦ ÃßÁ¤ÇÑ´Ù. ¸¶Å °øµ¿Ã¼´Â Çü¼º±â À¯´ë±³¿ÍÀÇ ´ë°á ¹× Çü¼º±â À¯´ë±³ÀÇ À§Çù ¼Ó¿¡¼­ ÀڽŵéÀÇ °øµ¿Ã¼¸¦ ¹ßÀü½ÃÄ×´Ù. ¸¶Å °øµ¿Ã¼°¡ ½Î¿òÀ» ÀÏÀ¸Å² °ÍÀº ¾Æ´Ï¾ú´Ù.

¿ÀÈ÷·Á ÀÌ ½Î¿ò¿¡¼­ ¸¶Å °øµ¿Ã¼´Â ¼Ò¼öÀÚ¿´°í ¾àÀÚ¿´´Ù. ¸¶Å °øµ¿Ã¼°¡ ¹ßÀü½ÃŲ ¿ªÇÒ°ú ±¸Á¶´Â ±×µéÀÌ Çü¼º±â À¯´ë±³¿¡ ´ëÇؼ­ ´À²¼´ø À§Çù¿¡ ´ëÇÑ ¹ÝÀÀÀ̾ú´Ù. ƯÈ÷ ¸¶Å °øµ¿Ã¼ÀÇ ¶óÀ̹úÀº ¼­±â°ü°ú ¹Ù¸®»õÀÎÀ̾ú´Ù(5:20). ¸¶Åº¹À½ 23Àå¿¡¼­ ¿©½ÇÈ÷ µå·¯³ª´Â Çü¼º±â À¯´ë±³¿ÍÀÇ ÅõÀïÀº ģô³¢¸®ÀÇ ½Î¿òÀÌ´Ù(ÀÌ»ó 141).

¸¶Å À¯´ë±³´Â Çü¼º±â À¯´ë±³°¡ ȸ´çÀ» Áß½ÉÀ¸·Î ¸ð¿´´ø °Í°ú ¹Ý´ë·Î ±³È¸¸¦ ¸ðÀÓÀÇ Àå¼Ò·Î ¹ßÀü½ÃÄ×´Ù. ±×¸®°í Áö¹èÀûÀÎ ±×·ì°ú ´ëºñµÇ´Â Àι°·Î º£µå·Î¶ó´Â Àι°À» ³»¼¼¿ü´Ù. ´Ù¸¥ ºÐÆÄÀû °øµ¿Ã¼¿¡¼­ ´ëÇ¥ÀûÀÎ Àι°µéÀÌ ÀÖ´Â °Í°ú ¸¶Âù°¡Áö·Î(¿¹¸¦ µé¾î Äñ¶õ ¹®ÇåÀÇ “ÀÇÀÇ ±³»ç”) ¸¶Å °øµ¿Ã¼¿¡¼­´Â º£µå·Î°¡ ±×·¯ÇÑ Àι°À̾ú´Ù. ¿À¹ö¸ÇÀº º£µå·Î¿Í °ü·ÃÇÑ ¸»¾¸ °¡¿îµ¥ “¹Ý¼®”°ú “¿­¼è”¶ó´Â ¿ë¾î°¡ ÆÈ·¹½ºÅ¸Àο¡¼­ Ãʱâ 1-2¼¼±â¿¡ Áß¿äÇÑ Àǹ̸¦ Áö´Ñ Á¡À» °­Á¶ÇÏ°í º£µå·ÎÀÇ ¸®´õ½Ê°ú ±ÇÀ§¸¦ ºÎ°¢½ÃŲ´Ù(140). 

¸¶Å À¯´ë±³¿Í Çü¼º±â À¯´ë±³¿¡¼­ ±âµ¶±³¿Í ¶øºñ À¯´ë±³°¡ ÃâÇöÇÏ°Ô µÇ¾ú´Ù. ¾Õ¿¡¼­ ¾ð±ÞÇÑ °Íó·³ ¿À¹ö¸ÇÀº ½Ã°ÉÀ» µû¶ó¼­ ±âµ¶±³¿Í ¶øºñ À¯´ë±³¸¦ “À̶õ¼º ½ÖµÕ”À̶ó°í ÁÖÀåÇÑ´Ù. Çü¼º±â À¯´ë±³¿Í ¸¶Å À¯´ë±³ÀÇ ÅõÀï°ú ºÐ¸®´Â ÇÑ °¡Á·ÀÌ °á·ÄµÉ ¶§ÀÇ ¸ðµç °¨Á¤°ú °¥µîÀ» ´Ù °¡Áö°í ÀÖ¾ú´Ù(160).

±×´Â ¸¶Å °øµ¿Ã¼¿Í Çü¼º±â À¯´ë±³°¡ ¼­·Î ³ª¶õÈ÷ ±×¸®°í ¼­·Î ´ë¸³Çϸ鼭 ¹ßÀüµÇ°í ¼ºÀåÇß´Ù°í º»´Ù. ¿À¹ö¸Ç¿¡ µû¸£¸é, “µÎ Áý´ÜÀº »óÈ£°£ÀÇ °æÀï°ú ³íÀï ¼Ó¿¡¼­ ¹ßÀü°ú º¯È­¸¦ °­¿ä´çÇß´Ù. ÀÌ Á¤µµ±îÁö Çü¼º±â À¯´ë±³¿Í ¸¶Å °øµ¿Ã¼´Â ¼­·Î¿¡°Ô ÁöºÐÀ» °¡Áö°í ÀÖÀ¸¸ç, ¾çÀÚ°¡ ºÐ¸®µÈ´Ù¸é ÀÌÇØµÉ ¼ö ¾ø´Ù(161).”

¿À¹ö¸ÇÀÌ “¸¶Å À¯´ë±³”¶ó´Â ¿ë¾î¸¦ »ç¿ëÇϸ鼭 Á¦±âÇÑ ÁÖÀåÀº ½Å¼±ÇÏ°í µµÀüÀûÀÌ¸ç ¸Å¿ì ½Ã»çÀûÀ̶ó°í Æò°¡ÇÒ¸¸ÇÏ´Ù. ÀÌ Ã¥¿¡¼­ ¹è¿ï Á¡ÀÌ ¸¹ÀÌ ÀÖÀ½À» ºÎÀÎÇÒ ¼ö ¾ø´Ù. ±×·¯³ª °ú°ÝÇÑ ÁÖÀåÀÌ Áö´Ñ ÇÑ°èµµ ¶ÇÇÑ ºÐ¸íÇÏ´Ù. ±×ÀÇ ÁÖÀåÀº ¸¶Åº¹À½¿¡ ³²¾Æ ÀÖ´Â À̹濡 ´ëÇÑ Àû±ØÀûÀÎ º»¹®µé°ú ¸¶Åº¹À½ÀÌ Áö´Ñ “Çï¶óÀû Â÷¿ø”8À» ¸·´ëÇÏ°Ô ¹«½ÃÇß´Ù´Â ºñÆÇÀ» ¸éÇÒ ¼ö ¾øÀ» °ÍÀÌ´Ù. ±×·± Á¡¿¡¼­ ¿À¹ö¸ÇÀº ³Ê¹« Áö³ªÄ¡°Ô ÁÖÀåÇÑ »ç¶÷(Over-man)ÀÌ µÇ°í ¸»¾Ò´Ù.

ÇÊÀÚ´Â ¿À¹ö¸ÇÀÌ À¯´ë±³¿Í ±âµ¶±³ÀÇ “ÀÒ¾î¹ö¸° ¿¬°á°í¸®(missing link)”9ÀÎ Qº¹À½¼­¸¦ ¿°µÎ¿¡ µÎ¸é¼­µµ ÃæºÐÈ÷ °í·ÁÇÏÁö ¾ÊÀº Á¡ÀÌ ¾Æ½±´Ù. ÇÊÀÚ°¡ º¸±â¿¡ ¸¶Åº¹À½Àº À¯´ëÀû Ư¼ºÀÌ ³óÈÄÇÏÁö¸¸ ¿©ÀüÈ÷ ±âµ¶±³ÀÇ Ã¥ÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ¸¶Åº¹À½¿¡ ´ã°Ü ÀÖ´Â ÀÒ¾î¹ö¸° º¹À½¼­ Q´Â ¸¶Åº¹À½º¸´Ùµµ ´õ À¯´ë±³¿¡ ±ÙÁ¢ÇÑ´Ù. ‘¸¶Å À¯´ë±³’¶ó´Â ¸íĪº¸´Ù´Â ‘Q À¯´ë±³(Q Judaism)’ ¸»ÀÌ ´õ¿í ¾î¿ï¸°´Ù°í ¸»ÇÏ°í ½Í´Ù. Qº¹À½¼­¿Í ¸¶ÅÂƯ¼öÀÚ·á Àü½Â(MÀü½Â)¿¡ ´ëÇÑ ½ÉÃþÀûÀÎ ¿¬±¸¸¦ ÅëÇØ ¸¶Åº¹À½ÀÇ Çü¼º»ç¸¦ ²Ä²ÄÇÏ°Ô À籸¼ºÇÒ ¶§ ¼ö¼ö²²³¢ÀÇ ¸¹Àº ºÎºÐÀÌ ¾î´À Á¤µµ Ç®¸± ¼ö ÀÖÀ» °ÍÀÌ´Ù.

ÀÌ ¸®ºä´Â ¿À¹ö¸ÇÀÇ Ã¥¿¡¼­ ÇÙ½É ÆÄÆ®¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ‘¸¶Å°øµ¿Ã¼ÀÇ »çȸÀû ¹ßÀü’(72-149) ºÎºÐÀ» ÀǵµÀûÀ¸·Î »ý·«Çß´Ù. ÀÌ ºÎºÐÀº ´ÙÀ½ ±âȸ¿¡ ´Ù½Ã±Ý ¼Ò°³ÇÏ·Á°í ÇÑ´Ù.

¹ÌÁÖ

(¹ÌÁÖ 1) D. A. Hagner, “¸¶Åº¹À½: ±âµ¶±³Àû À¯´ë±³Àΰ¡, À¯´ë±³Àû ±âµ¶±³Àΰ¡?,” Edited by S. McKnight, G. R. Osborne, ¡ºÇö´ë½Å¾à¼º¼­ ¿¬±¸¡», ¼ÛÀÏ ¿Å±è(¼­¿ï: »õ¹°°áÇ÷¯½º, 2018), 485-518. J. A. Overman, Matthew’s Gospel and Formative Judaism: The Social World of the Matthean Community(Minneapolis: Fortress, 1990); J. A. Overman, Church and Community in Crisis: The Gospel according to Mahttew (Valley Forge, Pa.: Trinity, 1996); A. J. Saldarini, Matthew’s Christian-Jewish Community(Chicago: University of Chicago Press, 1994); D. C. Sim, The Gospel of Matthew and Chrisitian Judaism: The Hisotry and Social Setting of the Matthean Community(Edinburgh: Clark, 1998) µî.
(¹ÌÁÖ 2) H. Küng, ¡ºÇѽº ŤÀÇ À¯´ë±³: Çö ½Ã´ëÀÇ Á¾±³Àû »óȲ¡», À̽ŰÇ, ÀÌÀÀºÀ, ¹Ú¿µ½Ä ¿ª(¼­¿ï: ½Ã¿ÍÁø½Ç, 2015). ÀÌ Ã¥¿¡¼­ ŤÀº À¯´ë±³ÀÇ ½Å¾Ó³»¿ëÀ» “¾ßÈÑ´Â À̽º¶ó¿¤ÀÇ Çϳª´ÔÀ̸ç À̽º¶ó¿¤Àº ±×ÀÇ ¹é¼ºÀÌ´Ù”·Î, °áÁ¤ÀûÀÎ °è½Ã »ç°ÇÀ» ÀÌÁýÆ®¿¡¼­ÀÇ Çعæ°ú ½Ã³ªÀÌ »ê °è½Ã·Î, À¯´ëÀû µ¶Æ¯¼ºÀ» Çϳª´ÔÀÇ ¹é¼º°ú ¶¥À¸·Î¼­ À̽º¶ó¿¤·Î ±ÔÁ¤ÇÏ°í ÀÌ´Â ½Ã´ë¸¦ ÃÊ¿ùÇÏ¿© ºÒº¯ÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î ÀÌÇØÇÑ´Ù. ±×·¯³ª Äï(T. Kuhn)À» µû¶ó ½Ã´ë¿¡ µû¸¥ Æз¯´ÙÀÓÀÇ º¯È­¸¦ ¸»Çϴµ¥ ±×´Â º¯È­ÇÏ´Â Æз¯´ÙÀÓÀ» ‘±¹°¡ ÀÌÀü ºÎÁ· Æз¯´ÙÀÓ,’ ‘¿ÕÁ¶ ½Ã´ëÀÇ ¿Õ±¹ Æз¯´ÙÀÓ,’ ‘Æ÷·Î±â ÀÌÈÄ À¯´ë±³ÀÇ ½ÅÁ¤ Æз¯´ÙÀÓ,’ ‘Áß¼¼ ¶øºñ-ȸ´ç Æз¯´ÙÀÓ,’ ‘±Ù´ëÀÇ µ¿È­ Æз¯´ÙÀÓ,’ ‘±Ù´ë ÀÌÈÄÀÇ Æз¯´ÙÀÓÀ¸·Î ±¸ºÐÇÏ°í ÀÖ´Ù.’
(¹ÌÁÖ 3) J. A. Overman, Matthew’s Gospel and Formative Judaism: The Social World of the Matthean Community (Minneapolis: Fortress Press, 1990).
(¹ÌÁÖ 4) H. Lichtenbergr, ¡ºÃʱâ À¯´ë±³¿Í ½Å¾àÀÇ ±³È¸¡», ¹èÀç¿í Æí, ¹èÀç¿í, Àå½ÂÀÍ, ¹®¹è¼ö, ¹Ú¼ºÈ£ ¿ª(¼­¿ï: CLC, 2020); J. F. Murphy, ¡ºÃʱâ À¯´ë±³¿Í ¿¹¼ö ¿îµ¿: Á¦2 ¼ºÀü±â À¯´ë±³¿Í ¿ª»çÀû ¿¹¼öÀÇ »ó°ü°ü°è¡», À¯¼±¸í ¿ª(¼­¿ï: »õ¹°°áÇ÷¯½º, 2020).
(¹ÌÁÖ 5) L. L. Grabbe, ¡ºÁ¦2¼ºÀü±â À¯´ë±³: ´ÀÇì¹Ì¾ß, ¸¶Ä«ºñ, Èú·¼°ú ¿¹¼ö ½Ã´ëÀÇ À¯´ë ¿ª»ç¿Í Á¾±³¡», ÀÌÀ¯¹Ì ¿ª(¼­¿ï: ÄÁÄݵð¾Æ»ç, 2017).
(¹ÌÁÖ 6) W. Förster, ¡º½Å±¸¾à Áß°£»ç: Æ÷·Î½Ã´ëºÎÅÍ ±×¸®½ºµµ±îÁö¡», ¹®Èñ¼® ¿ª(¼­¿ï: ÄÁÄݵð¾Æ»ç, 2012); E. P. Sanders, ¡º¹Ù¿ï°ú ÆÈ·¹½ºÅ¸ÀÎ À¯´ë±³¡», ¹Ú±ÔÅ ¿ª(¼­¿ï: ¾Ë¸Íe, 2017).
(¹ÌÁÖ 7) A. Segal, Rebcca’s Children: Judaism and Chrisitianity in the Roman World(Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1986), 179.
(¹ÌÁÖ 8) R. S. Kinney, Hellenistic Dimensions of the Gospel of Matthew: Background and Rhetoric(Tübingen: Mohr Siebeck, 2016), 282. ÀúÀÚ´Â ¸¶Åº¹À½ÀÇ Çï¶óÀû ¹è°æÀ» ½Ã»çÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ³× °¡ÁöÀÇ °øÅëµÈ ÀÔÀå(¾ð¾î´Â ±×¸®½º¾îÀÌ°í, ÀÚ·á´Â Çï¶óÀûÀÌ°í, Áö¹æÀº ¾Æ¸¶µµ À̹æÀûÀ̸ç, À帣´Â ±×·¹ÄÚ-·Î¸¸ÀÇ Àü±â´Ù)¿¡ ±â¹ÝÇÏ¿© ¼ö»ç ºñÆòÀ» ½ÃµµÇÑ´Ù. ±×¸®°í ¸¶Åº¹À½¿¡¼­ È£¸Þ·Î½ºÀû ¹ÝÇâÀ» Ž»çÇÑ´Ù. ÀÌ ¿¬±¸¿¡ ÀüÀûÀ¸·Î µ¿ÀÇÇÏÁö´Â ¾ÊÁö¸¸, ÀÌ ¿¬±¸´Â ¸¶Åº¹À½¿¡ ÀÖ´Â Çï¶óÀû Â÷¿øÀ» Àß º¸¿©ÁÖ°í ÀÖ´Ù.
(¹ÌÁÖ 9) M. Tiwald, ““Get away form me, You who do lawlessness”(Q13:27). Introduction to the Volume,” ed. M. Tiwald, Q in Context¥°: The Saparation between the Just and the Unjust in Early Judaims and in the Sayings Source. Die Scheidung zwischen Gerechten und Ungerechten in Frührjudentum und Logienquelle(Götttingen: V & R unipress, 2015). ÀÒ¾î¹ö¸° ¿¬°á°í¸®¿¡´Â ¿¹¼öÀÇ ºñÀ¯¿Í Àá¾ð, Q, M, L, ¸¶°¡ ÀÌÀü ÀÚ·áµéÀÌ ¼ÓÇÑ´Ù°í ÇÒ ¼ö ÀÖ°Ú´Ù. ÀÌ´Â ÈçÈ÷ ¸»ÇÏ´Â ÀÒ¾î¹ö¸° 40³â°úµµ ÅëÇÑ´Ù. Á¶Å¿¬, ¡º¿¹¼ö¿îµ¿: ±×¸®½ºµµ±³ ±â¿øÀÇ Å½±¸¡»(¼­¿ï: ´ëÇѱ⵶±³¼­È¸, 1996) ÂüÁ¶.

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