요즘 국정원 사태의 돌아가는 장면들을 보고 있으면 제일 먼저 떠오르는 사람은 ‘한나 아렌트’(Hannah Arendt)라는 철학자이다. 특히 전, 현직 국정원장들의 모습을 보고 있노라면, 그의 저서인 『예루살렘의 아이히만』 (김선욱 옮김 [서울: 한길사, 2006])에서 ‘아이히만’을 보고 있는 것 같다. 그들은 국가 최고 수장의 명령에 충실했을 뿐이었는데, 마치 아이히만이 ‘아돌프 히틀러’에게 충성을 다했던 것과 같이 말이다.
“난 그냥 시켜서 했다” 혹은 “위협을 느껴서 그랬다.” 이게 책임 있는 자리에 있는 사람들의 입에서 나올 법한 이야기인지 머리가 다 어지럽다. 자신들의 임무가 무엇이고 책임이 무엇인지 전혀 반성이 없다. 아렌트가 말한 “악의 평범성”이라는 말이 “저 사람들을 두고 하는 모양”인 것 같다.
어쨌든 아렌트가 『예루살렘의 아이히만』에서 “악의 평범성”에 대해 다음과 같이 이야기했다.
“나는 재판에 직면한 한 사람이 주연한 현상을 엄격한 사실적 차원에서만 지적하면서 악의 평범성에 대해 말한 것이다. 아이히만은 이아고(오델로를 이간하여 오델로와 그의 연인 데스데모나 모두를 파멸에 이르게 하는 인물)도 맥베스도 아니었고, 또한 리처드 3세처럼 “악인임을 입증하기로” 결심하는 것은 그의 마음과는 전혀 동떨어져 있는 일이었다. 자신의 개인적인 발전을 도모하는 데 각별히 근면한 것을 제외하고는 그는 어떠한 동기도 가지고 있지 않았다. 그리고 이러한 근면성 자체는 결코 범죄적인 것이 아니다. 그는 상관을 죽여 그의 자리를 차지하려고 살인을 범하려 하지는 않았을 것이다. 이 문제를 흔히 하는 말로 하면 그는 단지 자기가 무엇을 하고 있는지 결코 깨닫지 못한 것이다. 그로 하여금 경찰 심문을 담당한 독일계 유대인과 마주앉아 자신의 마음을 그 사람 앞에 쏟아 부으며 어떻게 자기가 친위대의 중령의 지위밖에 오르지 못했고 또 자기가 진급하지 못한 것이 자기의 잘못이 아니라는 것을 다시 또다시 설명을 하면서 4개월 동안 앉아 있을 수 있었던 것은 바로 이 같은 상상력의 결여 때문이었다. 그래서 법정에서 있었던 최후 진술에서 그는 “(나치) 정부가 처방한 가치의 재평가”에 대해 말한 것이다. 그는 어리석지 않았다. 그로 하여금 그 시대의 엄청난 범죄자들 가운데 한 사람이 되게 한 것은 (결코 어리석음과 동일한 것이 아닌) 순전한 무사유(sheer thoughtlessness)였다.”
- Hannah Arendt, 『예루살렘의 아이히만』, 김선욱 옮김 (서울: 한길사, 2006), 391.
아렌트가 아이히만에게 본 것은 반추하는 능력을 상실한 인간이었다. “내가 지금 어디에서 무슨 일을 하는 것일까? 어제 한 일은 나에게 무엇일까? 아무리 국가의 녹을 먹고 있지만 내가 하는 일은 정당한 것일까?” 등등에 대해 아무 질문도 대답도 하지 않는 인간들의 표본처럼 보인다. 그렇게 돌아보질 않기 때문에 지금 하고 있는 일의 의미를 모르는 인간들 말이다.
그런데 이 글을 쓰고 있는 동안 두 가지 소식을 다시 들었다. 하나는 ‘원세훈’ 전 국정원 원장이 “뇌물 수수 혐의로 체포되었다”는 것과 또 하나는 ‘남재준’ 현 국정원장의 “노 전 대통령 발언, NLL 사실상 포기”라는 발언 소식이었다. 둘 다 참 어이없는 소식이다. 원 전 원장이 저지른 죄는 더 심각하고 큰 것인데 그것은 비켜가고 개인비리로 구속되었다니 그렇다. ‘남’ 현 원장은 발언은 “대화록이 공개되었는데 어떻게 저런 이야기를 할 수 있을까?” 하는 “어이없음”이다.
이명박 집권 시절 이런 말이 유행했었다. “민주주의 퇴보” 요즘 박근혜 대통령 집권 초기 기간임에도 또 다시 저 말을 쓸 수밖에 없다는 것이 씁쓸하다. “퇴보” 정도로는 제대로 표현이 안 될 것 같다는 이상한 생각마저 든다. 퇴보 정도가 아니라 “사라졌다”고 하는 것이 정당한 이야기가 아닐까 싶다.
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| ▲ 왼쪽부터 아돌프 오토 아이히만, 원세훈 전국정원장, 남재준 현국정원장 | ||
이정훈 기자 typology@naver.com
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0대300에 씁쓸해 하는 동료들에게
