“세계화의 상황 속에서 어떻게 우리의 신앙을 실천적으로 고백하며 살아 갈 것 인가?”라는 질문은 제 9차 세계교회협의회에 보고된 아가페(AGAPE) 선언의 과정을 이끈 핵심적 질문이다.

세계교회는 사람들과 지구, 즉 지구생명공동체에 초점을 맞춘 대안적 세계화를 위해 경제정의 실현을 목표로 한 에큐메니칼 여정을 시작했다. 1997년 제23차 헝가리 데보레첸 세계개혁교회연맹 총회가 그 동안의 연구를 바탕으로 경제적 부정의와 생태적 파괴에 대한 교회의 신앙고백과정을 수립할 것을 제안했고, 1998년 제8차 짐바브웨 하라레 세계교회협의회 총회가 회원교회들을 향해 세계화에 대한 비판적 성찰과 함께 이 과정에 참여할 것을 호소하였다.

이후 1999년 세계화에 대한 서울과 방콕 포럼은 경제가 신앙의 문제임을 천명하였고, 2000년 제네바에서 열린 사회개발을 위한 유엔 세계정상 회담에서 세계교회 에큐메니칼 팀은 희년의 비전을 선언했다. 진정한 가치는 돈으로 표현될 수 없으며, 생명은 어떤 형태로든 상품화될 수 없음을 인정하는 마음의 변화를 촉구하면서, 사람들을 종으로 부리는 경제가 아니라, 사람들의 총체적 복지를 위해 섬기는 경제를 추구할 것을 요청하는 메시지가 전달되었다.

그리고 2001년 포츠담에서 열린 세계교회협의회 중앙위원회는 현 세계시장경제체제의 변혁과 정의로운 무역금융체제의 신장, 부채와 부패와 맹목적 이윤추구로부터의 자유를 추구하는 대안적 경제세계화 추진을 결의했다. 이후 세계교회협의회는 세계은행(WB)와국제통화기금(IMF)와의 일련의 만남을 통해 이들이 주도하는 경제세계화에 대한 교회의 가치와 입장을 천명했다.

한편, 경제정의를 구현하고 대안적 세계화를 모색하기 위한 아가페(AGAPE) 과정 속에서 경제세계화에 대한 일련의 대륙별협의회도 개최됐다. 2001년 6월 중동부 유럽에서의 세계화의 영향에 관해 논의한 부다페스트 협의회는 맘몬이 아니라 하나님을 섬길 것을 선언했고, 2001년 8월 피지에서 열린 경제세계화에 대한 지구협의회는 대안적 세계화 모색에 전력하기로 했으며, 2002년 6월 네덜란드에서 열린 서부 유럽 교회들의 협의회는 생명을 섬기는 경제를 선언했다.

이후 2002년 6월 인도네시아 반둥협의회는 경제세계화 극복을 위한 아시아-아프리카 연대를 모색하며, 모든 이들의 공동의 미래를 위한 경제적 사회적 문화적 권리를 선언했고, 2003년 부에노스 아이레스에서 열린 라틴 아메리카교회들의 협의회는 생명의 풍성함을 위해 복무하는 경제가 될 것을 촉구했다.

또한 대안적 세계화를 모색하기 위한 다양한 에큐메니칼 협력도 모색되었다. 2002년에서 2004년까지 세계루터교연맹, 세계개혁교회연맹, 세계교회협의회는 공동으로 교회론과 경제세계화에 대해 연구하며 저항의 영성과 구체적 대안들을 연구했다. 2003년 7월 제 10차 위니펙 세계루터교연맹 총회는 변혁적 세계화에 참여할 것을 선언했고, 드디어 2004년 제 24차 아크라 세계개혁교회연맹총회는 경제세계화에 대한 신앙고백을 통해 경제와 지구생태정의를 위한 공동체적 계약수립을 촉구한 아크라 선언을 채택하기에 이르렀다.

여전히 남아있는 서로 다른 교회들 사이의 인식과 실천의 차이를 과제로 남긴 채, 제 9차 포르토 알레그레 총회는 아가페(AGAPE) 선언을 통해 다음과 같은 구체적인 행동을 실천하기로 합의했다. 먼저, 빈곤퇴치부문에서 가난한 자와 약자들을 위한 연대를 실천하는 경제체제들과 지속 가능한 공동체들을 개발함으로, 빈곤과 불평등을 퇴치하기로 결의했다.

무역부문에서는 자유무역과 무역협상에 관해 비판적으로 분석하고, 사회 운동들과 협력하여 이들 협상들을 정의롭고 평등하며 민주적인 협상들로 만들어 나가자고 결의했다. 금융부문에서는 책임 있는 금융지원과 최빈국들에 대한 무조건적 부채탕감을 촉구하고, 세계금융시장의 불의한 지배구조와 규정을 개혁하기 위한 캠페인에 참가하며, 사회적 생태적 정의를 존중하는 투자로 방향을 전환하는 동시에 윤리적 투자를 실천하기로 결의했다.

또한, 토지와 자연자원에 대한 지속 가능한 사용을 위해 자연자원에 대한 지속가능하고 정의로운 개발 패턴을 사용하고, 자신들의 땅과 물과 공동체를 보호하기 위해 애쓰는 토착민들과 연대하는 한편, 풍요로운 사회 속에서 진행되는 맹목적인 소비생활에 도전하므로 그들이 절제되고 단순한 삶의 방식으로 살아가도록 촉구하기로 했다. 공공자산과 서비스 부문에서는 강제된 사유화의 과정에 도전하므로 주권국가들과 사람들이 자신들의 공동자산을 주체적으로 정의하고 관리할 수 있는 권한을 보호하는 일에 투신하며, 생물 종의 다양성과 물, 공기 등 생명을 위한 결정적 요소들의 보호를 위해 투신하는 사회운동과 조직들과의 연대를 모색하기로 했다.

한편, 생명농업부문에서는 농토가 없는 농군들과 소작농들과의 연대를 통해 토지개혁을 이루고 식량자주권을 회복하고 강화하기 위하여, 강대국과 세계자본에 의한 일방적 무역 자유화와 유전자조작식품 생산에 대한 반대 활동을 지속하면서, 생태적 농업을 실천하고 농촌공동체와의 연대를 강화하기로 했다.

노동부문에서는 인간의 존엄성을 담보하고 인간성을 해방하는 직업과 노동, 그에 따른 정당한 임금의 혜택을 보장하며, 사람들의 정당한 생존을 위해 일하는 사회운동과 무역조합과의 연대를 강화하고, 억압적 조건 속에서 일하는 노동자들의 권익을 위해 노조를 형성하기 위한 노력을 지속하기로 했다. 그리고 교회와 제국의 힘에 대한 상관성에 대해 세계교회는 제국과 권력에 대한 성서적 신학적 성찰을 토대로, 모든 권력은 하나님 앞에서 책임적이어야 한다는 지배적 권력들에 대한 신앙적 입장을 재천명했다.

아가페 (AGAPE)로의 변혁의 과정은 우선 세계교회가 복음의 정신을 토대로 경제세계화 프로젝트의 희생자들의 비판적 소리와 경험의 빛에서 작금의 세계화의 과정을 분석하고 판단할 것을 요청한다. 그리고 각각 서로 다른 사회경제적 조건들을 지닌 교회들 사이에, 특별히 권력의 중심 가까이에서 혜택을 받으면서 살아가는 교회들이 매일의 삶을 경제세계화의 부정적 영향아래 살아가는 사람들에 대해, 상호책임적 관계를 회복하도록 복음정신에 충실해야 한다.

아가페 (AGAPE)로의 부름은 부정의한 경제구조를 변혁하기 위한 힘을 달라는 기도요, 이는 경제정의를 이룩하기 위한 세계교회의 에큐메니칼 여정을 이끌어 나갈 영적 힘이다. 하나님의 은총으로서의 사랑은 정의롭고 자비롭다. 따라서 아가페 과정은 현 경제세계화의 시스템에 의해 위협받는 생명을 위해 세계교회가 하나님의 식탁에서 생명을 나누는 생명의 아가페 경제를 위해 일하는 정의롭고 변혁적인 공동체로 변화될 것을 촉구하는 과정이기도 하다. (계속)

이홍정 목사

영국 버밍햄 대학교 PH.D
예장통합 총회기획국장 역임
아시아기독교교회협의회 <정의, 국제문제, 개발과 봉사>국 국장 역임
아태장신대 총장 역임
세계교회협의회 세계선교와 전도 상임위원 역임

※이 글은 「농촌과 목회」48호에도 실렸습니다.

이홍정 목사  beyondhj@hanmail.net

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