에스겔 10장에는 1장에서처럼 하나님의 보조와 그 보좌를 떠받치는 그룹(כרוב, 케루브)들이 에스겔에게 다시 나타납니다. 이 환상이 다시 등장했다는 것은 뭔가 새롭거나 혹은 중요한 계시가 임하리라는 기대를 하게 만듭니다.

여섯 명의 심판자들(9:2)과 다른 역할을 부여받았던 ‘가는 베 옷을 입은 사람’이 그런 기대에 부응하는 명령을 받아 수행합니다. 그룹 밑에서 숯불을 가져다가 시체로 가득한 예루살렘에 뿌리라는 명령이 그 ‘가는 베 옷을 입은 사람’에게 부여된 것입니다.

천사(그룹)들이 간직하고 있던 불로 그 도시를 다시 덮도록 하셨다는 것은 예루살렘이 망한 채로 썩어가도록 버려두지 않고 정화하셨다는 의미가 아니겠습니까? 여기에서도 하나님이 이루실 새로운 역사에 대한 기대가 가능해지는 것입니다.

▲ 에스겔 10장을 묘사한 장면 ⓒGetty Image

‘죄 때문에 멸망했다’는 메시지는 죄책감을 이용하여 사람들을 지배하려는 자들에게 악용될 소지가 항상 있습니다. 이단들만 그런 행동을 하는 것이 아닙니다. 남 위에 군림하고자 하는 욕망에 사로잡힌 사람들은 누구나 타인의 마음속에 있는 죄책감을 악용하고 싶은 유혹에 빠져들 수밖에 없습니다.

하나님의 율법이 하나님께 돌아오는 길이 되지 못하고 사람이 다른 사람을 지배하는 도구가 되어버렸던 것처럼, 회개를 요청하시는 하나님의 메시지도 사람들을 겁줘서 복종하게 하는 도구로 악용되기 쉬운 것입니다.

심판의 말씀을 잘못 이용하는 악행으로부터 여러분의 믿음을 지키려면 하나님의 심판의 궁극적인 목적이 ‘벌’이 아니라 ‘회복’에 있음을 확신할 수 있어야 합니다. 위대한 예언자들은 모두 하나님의 그 자비의 음성을 놓치지 않고 받아서 선포했습니다. 에스겔도 마찬가지로 회복의 희망을 선포하시는 하나님의 음성을 놓치거나 빼지 않고 받아서 선포하고 있는 것입니다.

이 ‘새롭게 하시기 위한 숯불 정화’의 계시는 하나님의 선하심을 믿는 사람에게는 그 의미가 분명하게 이해될 수 있을 것 같습니다. 죄에 머물러 있고자 하는 사람에게는 심판이 있다는 것 자체가 거북스럽겠지만, 갱신하고 회복하기를 진심으로 소망하는 사람에게는 계속해서 기회를 주시고 기다리시는 하나님의 은혜가 마음에 차오르게 될 것이기 때문입니다.

이런 의미에서 성경은 본질상 믿음의 눈으로 보는 책이 되겠습니다. 하나님의 자비로우심과 선하심을 믿고 날마다 그분에게 돌아가는(날마다 죽은) 복 있는 기도자들이 됩시다.

여상범 목사(제주신흥교회)  uptiger@hanmail.net

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