▲ 용정의 제창병원 ⓒ행정안전부 이북5도위원회

캐나다장로회 서부분과의 선교사 파송과 용정 선교지부 확정

서부 분과는 한국 선교활동에 참여하기로 결정하고 선교사 파송을 시작하였다. 1909년 11월에 맥리어드(J.M.Maclad) 목사가 성진에 도착하였다. 그는 도착하자마자 그리어슨 선교사와 함께 함경도 북쪽 지역과 북간도지역을 순회하였다. 1910년 봄에 맥리어드 선교사는 회령에 거주지와 의료 활동을 위해 부지를 구입하였다. 1910년 성탄절에 맨스필드(T.D.Mansfied) 박사 부부가 한국에 도착하였다.

1911년 2월에 바커(A. H. Barker) 목사 부부가 도착하였다. 1911년 3월에 맥리어드 목사가 선교사직을 사임하고 한국을 떠났다. 1912년 1월에 바커 선교사는 회령에 11에이커의 땅을 추가로 구입하였다. 1912년 2월, 맥도널드 (D. A. Macdonald) 목사 부부가 도착하였다.

서부분과 선교사들은 한국 선교 개척자들인 동부분과 선교사들로부터 함경도 북쪽지역의 8개 도시와 간도와 훈춘지역을 선교지로 할당을 받았다. 그 곳에는 이미 44개의 교회가 세워져 있었다.

1912년 4월에 서부분과 선교사들이 용정에 선교지부를 열 것을 결정하였다. 1912년 가을 서부 분과에 속한 맥퍼슨 스코트 목사가 한국을 방문하여 바커, 맥도날드, 로브 선교사와 함께 간도를 방문하였으며 용정에 선교지부를 열 것을 확정하였다. 1913년 6월 6일, 선교사로서는 최초로 바커 선교사가 용정으로 이사를 하였다.

1913년 연합선교위원회(1)는 프록터(S.J. Proctor)목사와 부인, 스미스(E. M. Smith)양, 맥에른(E. B. McEachem)양, 커크(J. B. Kirk)양, 맥퍼레인(M. E. McFarlane)양을 파송하였다. 1914년에 프레이저(E. J. O Fraser) 목사와 부인, 윌리엄 스코트(William Scott) 목사와 부인. 에드나 크뤽샌크(Edna Cruikshank)양, 모드 맥키넌 (Maud Mackinnon)양, 맥도날드(D. W. McDonald) 여사를 파송하였다. 1914년 동부분과 출신 푸트 선교사가 원산에서 용정 선교부로 이주하였다. 1916년에 선교위원회는 마틴 (민산해 의사, S. H. Martin)박사와 그의 부인을 파송하였다.(2)

캐나다선교부가 용정을 선교지부로 결정한 것은 당시 용정에 치외법권이 보장되는 영국의 조계지가 있었기 때문이었다. 그들은 1913년에 일반 중국인과 중국 관리 그리고 일본인이나 일본 경찰들이 출입할 수 없는 조계지 내에 26에이커의 땅을 선교 부지로 구입하였다. 중국인들은 그 땅을 <영국더기>라고 불렀으며 용정수원지 동쪽 근교 산비탈에 자리 잡고 있는 해발 260미터 정도의 언덕이었다. 지금은 일대가 아파트가 숲을 이루고 있으며 <영국더기>는 해체되어 그 흔적을 찾을 수 없다.

선교사들은 안전이 보장 되는 그 안에 선교부 건물, 동산교회 교회당, 제창병원, 은진중학, 성경학원, 명신여자학교, 명신여자중학교를 세워서 1941년 위만주국과 일제에 의해 강제로 철수 당하는 때 까지 30여 년 동안 조선인 선교로 복음의 깃발을 높이 들었다. 

조선독립운동을 지원한 캐나다장로회 용정 제창병원

용정 선교 초기에 선교사들이 용정 뒤십자거리 성경서원 뒷마당에 있는 초가집 한 채를 사서  전도처소 겸 약방으로 사용하며 내부 관계자들을 진료하였다. 1913년 선교사 바커는 캐나다 해외선교부 결정에 따라 용정에 선교병원을 지었다. 병원은 30여 평(100여m²) 정도의 “ㄱ”형태의 작은 건물로 의사 1명, 약제사 1명, 간호사 3명, 사무원 1명의 규모에 의료설비도 보잘 것 없어 간단한 진찰과 치료 밖에 하지 못하였다.(3)

그 후 1916년 11월에 캐나다 선교부는 “ㄷ” 자 형태의 병원 건물을 신축하여 1918년 30개의 병상을 갖춘 현대식 병원으로 면모를 과시하였다. 진료 과목은 내과, 외과, 산부인과, 소아과, 전염병과를 두었고 원장은 외과의사인 마틴 (민산해 의사, S. H. Martin)박사, 간호장은 영국인 노은혜 선교사가 맡았으며 세브란스의전을 졸업한 이익걸, 최관실, 정창성, 강덕희, 김영(4) 등을 의사로 초빙하고 수술실과 X레이 촬영실 등을 갖추어서 연변일대에서 최고의 병원이 되었다.

제창병원이 재 개업할 당시 연변에는 훈춘의 <러시아병원> 연길의 <독일천주교병원>, 일본인이 세운 용정의 <자혜병원>과 <도립병원>이 있었으나 전자의 두 병원은 신도가 아니면 봐주지 않았고 후자의 두 병원은 진료비가 비싸서 일반 서민들이 이용하기 어려웠다.(5)

그러나 캐나다선교부가 세운 제창(濟昌)병원은 이름 그대로 빈민을 널리 치료하며 구제하는 인술(仁術)을 시행하는 병원으로 조선인 디아스포라들에게 문호를 활짝 개방하였다. 그들은 환자를 신앙이나 빈부로 차별하지 않았으며 환자들을 소중하게 다루었으며 무엇보다 가난한 자들에 대하여 의료비를 면제해주거나 수술 후 또는 퇴원 후에 천천히 갚을 수 있도록 배려하였다. 그리하여 제창병원은 인술을 행하는 사랑의 병원으로 널리 알려져 개원 후 2년 만에 해마다 1,200명 이상의 환자를 진료할 정도가 되었으며 다른 지역에서 환자들이 몰려들어 병실을 확장하지 않을 수 없었다. 그러나 1930년대 초 만주에 일본괴뢰국인 위만주국이 세워지면서 병원은 쇠퇴하기 시작하였고 일제는 1941년에 철수령을 내려 캐나다선교사들을 추방하였다. 그 후 2년 동안 의사 허상훈 장로가 맡아 병원을 운영을 하였으나 1943년에 문을 닫았다.

제창병원은 개원한 30년 사이에 민중병원으로서 가난한 조선인 환자들을 질병과 고통에서 구하기도 하였지만 의료실습과 훈련을 통해 많은 의료 전문 인력도 양성하였다. 연변지역 조선인 첫 세대 의사에 해당하는 임병호, 이옥룡, 마춘산, 박정극, 김경호, 주의권, 조성극, 구정서, 임윤정 등이 제창병원에서 양육된 의사들이다.(6)

제창병원은 어느 선교 병원과 다른 특별한 역사를 가지고 있다. 조계지라는 치외법권을 이용하여 10여 년 동안 부상당한 조선 독립군들과 활동가들을 치료하였으며 독립 운동가들에게 은신처와 모임 장소를 제공한 것이다.

제창병원은 일제의 탄압에 의해 문을 닫았고 그 일본의 패망으로 회생할 기회가 잠시 주어졌지만 동북삼성에도 공산주의 국가가 들어서는 바람에 역사에서 다시 살아나지 못하고 사라졌다. 그러나 제창병원은 결코 역사에서 사라질 수 없는 병원이다. 제창병원은 처음부터 조선인 디아스포라들과 함께 고락을 함께한 캐나다선교사들에 의해 세워진 병원이었고 처음부터 인술을 실행한 병원으로 북간도 조선인들에게는 희망과 평화, 휴식과 치유의 공간이었기 때문이요, 선교사들의 보호 속에서 울분을 터뜨리며 “일본 제국주의 타도”와 “독립운동”, “조선 독립”을 마음껏 논할 수 있는 자유와 해방의 공간이었기 때문이다. 처음부터 캐나다장로회는 조선인들의 독립운동을 지원하였는데 특별히 조계지 안에 있는 제창병원은 북간도의 조선 독립운동가들이 마음 놓고 모일 수 있는 비밀 아지트가 되어 주었다. 그러므로 크리스천들의 독립운동을 희석시키며 모르는 체 하기 일쑤인 연변의 사가들이 제창병원을 완전히 지우지 못하고 있는 것이다. 제창병원은 독립운동가들과 단체 또는 사건과 가로세로로 깊게 연관되어 있다.

첫째 제창병원은 용정 <3.13 만세 시위>와 관련되어 있다. 3월 7일에 조선국내의 3.1운동 소식과 함께 33명이 서명한 독립선언서가 연변에 전달되자 김영학, 강백규 등 연변지구 독립투사들은 비밀회의를 열고 3월 13일에 용정에서 조선독립축하회 명목으로 군중집회를 열기로 하였다. 그리고 그들은 각자 역할을 분담하였고 <독립선언서>와 대회 개최 <통지서>는 비밀리에 제창병원 지하실과 국자가 활판소에서 등사하여 연변 전 지역에 전달하였다.(7) 뿐만 아니라 대회 연설이 끝난 후 중국군 보병 제2 퇀장 맹부덕이 용정 간도총영사관으로 몰려가는 시위대를 향해 사격하여 순식간에 13명이 그 자리에서 숨지고 48명이 부상을 당하자 부상자들과 사망자들은 즉시 병원(제창병원)으로 옮겨졌다. 부상자들은 병원에서 치료를 받았으나 치료 중에 4명이 사망하였다.

병원은 17명의 순국열사들을 위하여 추모 빈소를 마련해 주었으며 17일에 수천 명의 추모자들이 병원에 모여 순국열사들의 영구를 메고 용정 동남쪽 합성리에 있는 공동묘지에 열사들을 안장하도록 도와주었다. 이렇듯이 제창병원은 북간도 무력 독립 운동의 시작이라고 불리는 용<3.13 만세 시위>와 깊은 관련을 맺고 있다.

둘째 제창병원 지하실은 <간도국민회>의 활동, 토의, 연락장소가 되었다. <간도국민회>는 본부는 일본영사관을 피해 본부는 연길현 하마탕에 두고 중부와 동서남북부에 5개의 지방회와 그 산하에 지회를 두었다. 각 지역의 목사와 시찰회의 순회 목사들이 각기 지회 회장을 맡았다. 국민회는 단체와 구성원의 안전과 비밀의 보장을 위해서 비밀 아지트를 치외법권 지역인 제창병원에 두어 토의와 행사, 연락장소로 사용하였다.(8)

셋째 제창병원은 철혈광복단의 <15만원탈취사건>과도 관련이 있다. <간도국민회> 산하의 <철혈광복단>의 성원인 윤준희는 연해주의 <대한국민의회> 군사부장이며 철혈광복단원인 김하석으로부터 군자금 모집에 대한 강력한 요청을 받았다. 그는 한상호, 임국정, 박웅세, 김준 등과 상의하여 군자금을 강제 징수할 대상으로 친일 지주를 찾다가 “조선은행 용정파출소”에서 서기로 일하는 국민회 회원인 전홍섭을 만났다. 전홍섭은 길회선 자금이 용정으로 온다는 사실을 탐지하여 철혈광복단원들에게 정보를 제공하였다.

1920년 1월 4일, 동량어구에서 일본 조선은행권 탈취에 성공한 윤준희, 임국정, 한상호, 최봉설 등 4명은 블라디보스토크 떠나 1월 24일 신한촌의 채성하 집에 은신하였다. 일제는 조선인 은행직원인 전홍섭을 회령에서 체포하였으며 첩자를 통하여 윤준희와 최봉설 등이 제창병원 내에서 전홍섭과 여러 차례 접촉한 사실을 확인하고 1월 10일 새벽에 와룡동마을을 포위, 수색하여 최봉설의 부친 최병국과 동생 최봉준을 체포하였다.(9) 이렇듯 제창병원은 독립투사들, 열혈청년들의 만남과 연락 장소가 되었다.

넷째 제창병원은 1920년 일제가 조선인마을에 들어가 저지른 대학살의 잔악상과 죄상을 전 세계에 폭로하였으며 일본군의 학살과 방화로 부상을 당한 사람들을 치료하였다. 일제는 용정 <3.13만세시위> 후에 요원의 불길처럼 일어난 무장독립운동단체들에 의해 <봉오동전투>와 <청산리전투>의 참패를 당하였다. 이에 보복하기 위하여 독립운동단체의 근거지가 되는 마을 특히 간도국민회 지회가 있는 마을에 들어가 교회, 학교, 가옥을 방화하였고 크리스천들을 대대적으로 학살하였다. 이에 대하여 <영국더기> 용정선교부의 수석 선교사인 푸트와 제창병원 간호부장 엠마 엠 페르소프와 제창병원 원장인 마틴 (민산해)이 세계 언론에 알렸으며 일본 정부에 이의를 제기하였다.(10)

제창병원은 인술의 봉사뿐만 아니라 일본의 폭력과 군대의 불의한 민간 학살에도 정의의 목소리를 높여서 조선인의 억울함과 분노를 대변하였고 상처를 싸매주며 위로하였다.

제창병원은 실로 북간도 크리스천들의 독립운동이 최고조에 달했을 때 그들의 배후에서 그들과 함께 용정의 <3.13 만세시위>, <만세시위 부상자 치료와 순국열사 장례식>, <간도국민회>, 철형광복단의 <15만원 탈취사건>, <경신대학살>의 시련과 고통을 묵묵히 겪었다. 그 결과 그들은 일본의 괴뢰국인 만주국이 세워졌을 때 탄압과 간섭으로 쇠락의 길을 걷게 되었으며 1941년에는 강제로 추방을 당하였고 끝내 돌아오지 못하였다.

북간도 선교를 시작하고 용정에 선교지부를 열고 절망에 빠진 디아스포라 조선인들을 섬긴 선교사들의 이름을 불러 본다.

그리고 배후에서 선교사들을 위해 기도하며 나눔과 섬김의 손길이 되어준 이름 없고 빛도 없는 수많은 캐나다교회의 교우들을 그려본다. 조선의 독립과 해방을 위해, 조선인들의 구원과 평화를 위해 눈물 흘리며 기도해준 매리타임의 여신도회원들이 그립다. 인술(仁術)과 독립운동 지원을 동시에 펼친 그들이 있어서 북간도 조선인 디아스포라들의 기운이 하늘로 충천하였다.

이이소  webmaster@ecumenian.com

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