Qº¹À½¼ÀÇ ¼±â°üµéÀº ¼¼·ÊÀÚ¿Í °ü·ÃµÈ º»¹®µé¿¡¼ »Ó ¾Æ´Ï¶ó ½ÃÇè À̾߱â(Q4:1-13)¿¡¼ ÀڽŵéÀÇ ÈçÀûÀ» ¸íÈ®È÷ µå·¯³»¾ú´Ù. ½ÃÇèÀ̾߱⿡¼µµ LXX°¡ »ç¿ëµÇ¾ú´Ù. ½ÃÇèÀ̾߱⿡´Â “±â·ÏµÇ¾úÀ¸µÇ”(γεγραπται)¶ó´Â ÀοëÀÇ ¾ç½ÄÀÌ Æ¯Â¡ÀûÀÌ´Ù.
Qº¹À½¼ ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¿¹¼ö ÀÌÇØ
Áö³ ±Û¿¡¼ ¾ð±ÞÇÑ ¹Ù¿Í °°ÀÌ ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¹èÈÄ¿¡ ÀÖ´Â ¼±â°üµéÀÌ ±¸¾à¼º¼¸¦ »ç¿ëÇÏ´Â ¹æ½ÄÀº Q7:22ÀÇ ¼±â°üµéÀÇ ¹æ½Ä°ú ´Ù¸£´Ù. Àοë¹æ½ÄÀÇ Â÷ÀÌ´Â Q7:22ÀÇ ¼±â°ü°ú Q3-4ÀåÀÇ ¼±â°üÀÌ ´Ù¸¥ ±×·ìÀÏ °¡´É¼ºÀ» ÃßÁ¤ÇÏ°Ô ÇÑ´Ù. ¿¹¼öÀÇ ±âÀûÀ» ±¸¾à¼º¼ÀÇ Á¾¸»·ÐÀû ¼ºÃë·Î ÀÌÇØÇß´ø Q7:22ÀÇ ¹èÈÄ¿¡ ÀÖ´Â ¼±â°ü°ú ´Þ¸® ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¼±â°üÀº ±âÀû¿¡ È£ÀÇÀûÀÌÁö ¾Ê´Ù.
¿¹¼ö¿¡ °üÇÑ ÀÌÇصµ ´Ù¸£´Ù. Q7:22ÀÇ ¿¹¼ö´Â ±¸¾à¼º¼ÀÇ ¿¹¾ðÀ» ¼ºÃëÇÏ´Â Á¾¸»·ÐÀûÀÎ ¿¹¾ðÀÚÀÇ ¸é¸ð¸¦ º¸ÀÌ´Â °Í¿¡ ºñÇؼ ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¿¹¼ö´Â ½Å¸í±âÀû °æ°ÇÀ» Ç¥¹æÇÏ´Â “Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé”·Î ³ªÅ¸³´Ù. ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¼±â°üÀº »õ·Î¿î ¼¼´ëÀÇ ¼±â°ü ±×·ìÀ» ¹Ý¿µÇÒ ¼öµµ ÀÖ´Ù.
Q7:22ÀÇ ¼±â°üÀ̳ª ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¼±â°ü ¸ðµÎ ³íÀïÀÇ »óȲ¿¡¼ ÀÚ½ÅÀÇ ½ÅÇÐÀû ÀÛ¾÷À» ¼öÇàÇß´Ù. Q7:22ÀÇ ¼±â°üÀÌ ¼¼·ÊÀÚ ¹× ¼¼·ÊÀÚ ±×·ìÀ¸·ÎºÎÅÍ À¯·¡ÇÑ ¹®Á¦¿Í ¾¾¸§ÇÏ´Â °¡¿îµ¥¼ ¿¹¼ö¸¦ Á¾¸»·ÐÀûÀÎ ¿¹¾ðÀÚ·Î Áõ¸íÇÏ´Â °Í¿¡ °ü½ÉÀ» µÎ¾ú´Ù¸é, ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¼±â°üÀº µ¿½Ã´ëÀεéÀÌ Á¦±âÇÑ ¸Þ½Ã¾Æ°üÀÇ Áú¹®¿¡ ´ë´äÇØ¾ß Çß´Ù. ±×µéÀº À߸øµÈ ¸Þ½Ã¾Æ°üÀ» ºñÆÇÇÏ¸ç ½Å¸í±â ¸»¾¸¿¡ ±Ù°ÅÇÑ ÁøÁ¤ÇÑ ¸Þ½Ã¾Æ¸¦ Á¦½ÃÇÏ´Â °Í¿¡ °ü½ÉÀ» µÎ¾ú´Ù.
¡ã Cattedrale di Cefalù, “Cristo Pantocratore”(1130) ¨ÏWikipedia |
½¶Ã÷(S. Schulz)´Â ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¼±â°üÀÌ “½ÅÀû Àΰ£”À̶ó´Â Àǹ̿¡¼ÀÇ Çï·¹´ÏÁòÀû ±âÀûÇàÀ§ÀÚ ¿¹¼ö¿¡ ´ëÇؼ ¹Ý´ëÇß´Ù°í ÁÖ¼®Çß´Ù.(1) È£ÇÁ¸¸(P. Hoffmann)Àº ½ÃÇèÀ̾߱⸦ Á©·Ô ¿îµ¿ÀÇ “Á¤Ä¡Àû ¸Þ½Ã¾ÆÀû ¼¼°è Áö¹è”¿¡ ´ëÇÑ ºñÆÇÀÇ °üÁ¡¿¡¼ Àоú´Ù.(2) È÷ÄÉ(T. Hieke)´Â ½ÃÇèÀ̾߱⿡ ³ªÅ¸³ ¼±â°üµéÀÇ ¼º¼ ÀοëÀ» ¿¬±¸ÇÑ µÚ ±×µéÀÇ ÀÛ¾÷ÀÌ µ¿½Ã´ëÀεéÀÇ ¸Þ½Ã¾Æ°ü¿¡ ´ëÇÑ ºñÆÇÀ̾ú´Ù°í ¾Æ·¡¿Í °°ÀÌ ÁÖÀåÇÑ´Ù.(3)
±×(¿¹¼ö)´Â ±¤¾ßÀÇ Á¾¸»·ÐÀûÀÎ ±âÀûÇàÀ§ÀÚ°¡ ¾Æ´Ï¾ú´Ù. ±×´Â ¼ºÀü¿¡ ´ëÇÑ Á¾¸»·ÐÀûÀÎ ±¸¿øÀÇ ±â´ë¿Íµµ ¹«°üÇß´Ù. ±×´Â Áö»óÀÇ Á¤Ä¡Àû-¸Þ½Ã¾ÆÀû ¼¼»ó ³ª¶óÀÇ ÀçÈ°¼ºÈ¸¦ À§Çؼ ³ë·ÂÇÏÁöµµ ¾Ê¾Ò´Ù. … ±×·¡¼ ¿¹¼ö´Â Çϳª´ÔÀÇ ÀÔÀ¸·Î ³ª¿À´Â ¸»¾¸À¸·Î »ì°í, Çϳª´ÔÀ» ½ÃÇèÇÏÁö ¾ÊÀ¸¸ç Çϳª´Ô¿¡°Ô¸¸ ¿¹¹èÇÏ´Â ½Å¸í±âÀûÀÎ ÀǹÌÀÇ ¸ð¹ü(Vorbild)À¸·Î ³ªÅ¸³´Ù. |
½ÃÇè À̾߱âÀÇ ¼±â°üµéÀº À߸øµÈ ¸Þ½Ã¾Æ°üÀ» ºñÆÇÇÏ¸ç ¿¹¼ö¸¦ ½Å¸í±âÀûÀÎ ¼øÁ¾À» ´ëÇ¥ÇÏ´Â “Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé”·Î Çؼ®ÇÑ´Ù. ¿©±â¿¡¼ “Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé”Àº Á¾±³ÀûÀÎ ÀüÇüÀÌÁö »ïÀ§ÀÏüÀû ½ÅÀ» ÀǹÌÇϴ Īȣ°¡ ¾Æ´Ï´Ù. Qº¹À½¼ÀÇ ¼±â°üµéÀº ±âµ¶±³ÀûÀÎ °øµ¿Ã¼¿¡ ¼ÓÇØ ÀÖ¾úÁö¸¸ ±×µéÀÇ °üÁ¡Àº ±âµ¶·ÐÀû(christologischen)ÀÌÁö ¾Ê°í ¿ÀÈ÷·Á ½Å·ÐÀûÀÎ(theologischen) Áï ½ÅÁß½ÉÀûÀÎ(theozentrischen) Ãø¸éÀ» °¡Áö°í ÀÖ¾ú´Ù.(4) ÈçÈ÷ ¼ÒÀ§ ¸»ÇÏ´Â Q3(½ÃÇèÀ̾߱â)¿¡ À̸£·¯ Q°øµ¿Ã¼°¡ ¿¹¹è¿Í Á¦ÀǸ¦ °Á¶ÇÏ´Â ¹æÇâÀ¸·Î ¹Ù²î¾ú´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.
±×·¯³ª ¿©±â¿¡¼ °£°úÇÏÁö ¸»¾Æ¾ß ÇÒ °ÍÀº ½ÃÇèÀ̾߱âÀÇ ¿¹¹è¿Í Á¦ÀÇ´Â ±×¸®½ºµµ ¿¹¹è°¡ ¾Æ´Ï¶ó Çϳª´Ô ¿¹¹è¶ó´Â °ÍÀÌ´Ù. Qº¹À½¼ÀÇ ¼±â°üµéÀÌ ½ÃÇè À̾߱⿡ À̸£·¯¼ “Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé”À̶ó´Â ȣĪÀ» »ç¿ëÇÏ°í ÀÖ´Ù. ÇÏÁö¸¸ ±×µéÀÌ °ü½ÉÀ» °¡Áø °ÍÀº Çϳª´Ô ¾ÆµéÀÇ ¼±À糪 ±ÇÀ§°¡ ¾Æ´Ï¶ó ½Å¾ÓÀÇ ¸ð¹üÀÎ Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé ¿¹¼öÀÇ Çϳª´Ô ¼øÁ¾°ú ¿¹¹è¿´´Ù.
Qº¹À½¼ ¼±â°üµéÀÇ ½ÅÁß½ÉÀû ½Å¾Ó¿¡¼ ¿¹¼ö´Â Çϳª´ÔÀÇ ¾ÆµéÀÌ¸é¼ µ¿½Ã¿¡ “»õ·Î¿î ¸ð¼¼”(new Moses) ȤÀº “¸ð¼¼ °°Àº ºÐ”(one like Moses)À̶ó°í »ý°¢µÇ¾ú´Ù. ½ÃÇè À̾߱â´Â À̽º¶ó¿¤ÀÇ 40³â ±¤¾ß »ýÈ°À» À¯ÇüÈÇϸç, ¿¹¼ö´Â À̽º¶ó¿¤ÀÌ ½ÇÆÐÇÑ ¹Ù·Î ±×°÷¿¡¼ ¼º°øÇÑ´Ù.(5) ÇÏÁö¸¸ “Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé” ¿¹¼ö¿¡ À̸£·¯ Qº¹À½¼ÀÇ ¼±â°üµéÀÇ ½ÅÇÐÀû »çÀ¯´Â Á¤°æº¹À½¼¿Í À¯»çÇÑ ÇüŸ¦ ÀÌ·ç°Ô µÈ´Ù.
Q»ç¶÷µé °¡¿îµ¥ ¼±â°üµé
Q»ç¶÷µé °¡¿îµ¥´Â ¼±â°üµéÀÌ Á¸ÀçÇß¾ú´Ù. ±×·¯³ª ±×µéÀÌ °¥¸±¸® ¸¶À»À» µ¹¾Æ´Ù´Ï¸ç ¹®¸ÍÀεéÀ» À§ÇÑ ÇϺÎÇàÁ¤À» ´ã´çÇß´ø ¸¶À» ¼±â°üÀ̶ó°Å³ª ¼¼±ÝÀ» °È´Â ¾÷¹«¸¦ ´ã´çÇß´Ù´Â ÁÖÀåÀº È®½ÇÇÏÁö ¾Ê´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ »ý°¢Àº QÀÇ Ãʱâ ÃþÀ§°¡ ÁöÇýÀÇ Æ¯Â¡À» °¡Áö°í ÀÖ´Ù´Â »ç°í¹æ½ÄÀ» ¹«¸®ÇÏ°Ô È®Àå½ÃŲ °á°úÀÌ´Ù. Qº¹À½¼ÀÇ ¼±â°üµéÀº Q1ÀÇ Æ¯Â¡ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ±×µéÀÌ Qº¹À½¼¿¡ ³²±ä Á÷Á¢ÀûÀÎ ¼º¼ÀοëÀÇ ÈçÀûÀ¸·ÎºÎÅÍ ÃßÀûµÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù. Qº¹À½¼ÀÇ ¼±â°üµéÀº Á÷Á¢ ÀÎ¿ë º»¹® °¡¿îµ¥ ±×µéÀÇ ÈçÀûÀ» ³²°å°í, µû¶ó¼ ±× ÈçÀûÀ» ÅëÇØ º¸´Ù ¾ÈÀüÇÏ°Ô ±×µéÀÇ °ü½É»ç¿Í ¼ºÇâÀ» ÆľÇÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.
±× ¼±â°üµéÀº LXX¸¦ »ç¿ëÇß´Ù. ±×µéÀº Àڽŵ鿡°Ô ÁÖ¾îÁø ½ÅÇÐÀû ¹®Á¦µéÀ» ±× ¼º¼¸¦ ÅëÇؼ ÇØ°áÇß´Ù. ±×µéÀº ¼¼·ÊÀÚ ¿äÇÑÀ¸·Î ¸»¹Ì¾ÏÀº ½ÅÇÐÀû ³Á¦, ¿¹¼öÀÇ Á¤Ã¼¼ºÀÇ ¹®Á¦, ¿¹¼öÀÇ Á×À½°ú ¿¹·ç»ì·½ ¼ºÀüÀÇ ¸ê¸ÁÀÇ ¹®Á¦, ±×¸®°í ´ç´ëÀÇ À߸øµÈ ¸Þ½Ã¾Æ°üÀÇ ¹®Á¦¸¦ ±¸¾à¼º¼¿¡ ´ëÇÑ ¿¹¾ðÀû Çؼ®À» ÅëÇؼ ÇØ°áÇß´Ù. ±×µéÀº ±¸¾à¼º¼ÀÇ Çؼ®À» ÅëÇØ ¼¼·ÊÀÚ°¡ ¿¹¼ö¸¦ ¿¹ºñÇÏ´Â ÀÚÀ̸ç, ¿¹¼öÀÇ ±âÀûÀÌ ±¸¾à¼º¼ ¿¹¾ðÀÇ ¼ºÃëÀ̸ç, ¿¹¼ö´Â ½Å¸í±â ¸»¾¸À» ÅëÇؼ À߸øµÈ ¸Þ½Ã¾ÆÀÇ ±æÀÌ ¾Æ´Ñ ÁøÁ¤ÇÑ Çϳª´ÔÀÇ ¾Æµé ¸Þ½Ã¾ÆÀÇ ±æÀ» °É¾ú´Ù´Â »ç½ÇÀ» Áõ¸íÇÏ·Á Çß´Ù.
ÀÌ ¼±â°üµéÀº °øµ¿Ã¼ ³»ºÎ¿¡¼ °É¸²µ¹ÀÌ µÇ´Â ½ÅÇÐÀû ³Á¦µé°ú °øµ¿Ã¼ ¿ÜºÎ¿¡¼ Á¦±âµÇ´Â ºñÆÇÀ» ¼º¼Àû Áö½ÄÀÇ È°¿ëÀ» ÅëÇؼ ÇØ°áÇß´ø Q ±³È¸ÀÇ ÁöµµÀÚµéÀÌ¸ç ½ÅÇÐÀÚµéÀ̾ú´Ù. Qº¹À½¼ÀÇ ¼±â°üµéÀº Qº¹À½¼ÀÇ ÃÖÁ¾ÀûÀÎ Çü¼º°úÁ¤°ú ½ÅÇÐÀ» ÀÌÇØÇÔ¿¡ ÀÖ¾î, ±×¸®°í Q »ç¶÷µéÀÇ »çȸ»ç¸¦ ÀÌÇØÇÔ¿¡ ÀÖ¾î¼ ÂüÀ¸·Î Áß¿äÇÑ »ç¶÷µéÀÌ´Ù.
¹ÌÁÖ |
(¹ÌÁÖ 1) S. Schulz, Q: Die Spruchquelle der Evangelisten (Zürich: Theologischer Verlag, 1972), 190. (¹ÌÁÖ 2) P. Hoffmann, “Die Versuchungsgeschichte in der Logienquelle: Zur Auseinandersetzung der Judenchristen mit dem politischen Messianismus,” in Tradition und Situation: Studien zur Jesusüberlieferung in der Logienquelle und den synoptischen Evangelien (Μünster: Aschendorff, 1995), (¹ÌÁÖ 3) T. Hieke, “Schriftgelehrsamkeit in der Logienquelle: Die alttestamentlichen zitate in der Versuchungsgeschichte Q4, 1-13,” From Quest to Q: Festschrift James M. Robinson, ed., J. Ma. Asgeirsson, K. de Troyer and M. W. Meyer (Leuven: Leuven University Press, 2000), 69. (¹ÌÁÖ 4) Ibid., 69-70. (¹ÌÁÖ 5) D. C. Allison, The Intertextuality in Q (Harrisburg, Pennsylvania: Trinity Press International, 2000), 26-29. |
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