▲ 자신을 의심 많은 도마 같은 사람이라고 하는 겸손한 부카르트 할아버지는 평생을 장애인과 함께 살았다. ⓒ홍명희

▲ 부카르트 형제님은 언제부터 헤른후트에서 사셨나요?

저는 1944년 2차 세계대전의 막바지에 태어났는데, 태어난 곳이 에버스 도르프의 교회당 안이었어요. 아버지가 목사님이었으니까요. 어머니는 항상 함께하셨던 것 같네요. 저는 이 이야기를 항상 듣고 자랐고, 어느 사이엔가 제 마음에 나는 교회를 위해 살아야겠다는 결심을 했습니다. 7남매였는데, 아무도 아버지가 가신 목회자의 길을 가려는 사람이 없었어요. 막내인 제가 신학 공부를 해야겠다고 마음을 먹었죠.

▲ 제가 알기론 그 당시, 공산 치하에서 신학을 하면 박해까지는 아니더라도 심한 불이익을 당했다고 하던데요?

네. 그런데 헤른후트는 섬 같았어요. 온 주변이 바다여서 함부로 넘어오지 못하는 섬과 같은, 지켜짐이 있었죠. 해외 많은 방문객이 들락거렸기 때문에 심한 관리를 하지 못했답니다. 신앙생활을 하는 데 문제가 없었죠. 그러나 문제는 신학이 저랑 안 맞는다는 것을 스스로 알게 된 거죠. 그래서 교회를 위하되, 좀 실천적인 것이 없을까를 고민하던 시기에, 교회와 디아코니아의 직원들을 위해 잠시 주방장을 했던 적도 있습니다. 그러다가 목사가 되는 것보다는 교회를 돕는 직을 위해 더 공부하는 기간을 갖게 되었죠.

▲ 그러시군요. 그러고 나서 맡으신 일이 궁금합니다. 교회를 위하되, 목회자의 길이 아닌 길이 무엇이 있을까요?

저는 독일인으로서 나치 시대가 너무 부끄러운 사람 중의 한 명입니다. 어떻게 그렇게, 유대인뿐 아니라 장애인들까지 학살할 수 있었을까 …. 항상 머리에서 떠나지 않습니다. 그 당시 장애인들을 교회가 돌보고 있었는데, 그 일을 전담해야겠다는 소명을 갖게 되었습니다. 그래서 지금의 디아코니아를 세우게 되었죠. 그게 1975년이었습니다.

▲ 그래도 어려웠던 시대였는데 공산당 사람들 눈치 볼 일은 없으셨나요?

하나님은 피할 길을 주시더라고요. 모든 학교기관은 그들의 지도 아래로 들어갔지만, 장애인에 관한 건은 교회가 맡는다고 주장하여, 독립을 안 시키고 교회 기관에 속한 것으로 하였기 때문에 자유롭게 그들을 맡아서 교육하고 치료할 수 있었습니다.

▲ 그럼 구체적으로 장애인들을 위해 어떻게 시작하셨나요?

먼저 그들에게 우리 집사람이 음악을 가르치며 음악치료를 했고, 또한 공동으로 사는 주거도 마련했어요. 작게나마 수공예를 할 수 있는 작업실을 마련하여 사실상 직업학교를 운영하게 되었고요. 그리고 지금 있는 학교는 통독 후에 정식으로 인가가 나게 되었죠.

▲ 사모님이 도우셨군요. 어떻게 결혼하셨는지 궁금해지는데요?

헤른후트로 오기 전에 다른 교회에서 성가대에서 지휘하고 있던 부인을 만났습니다. 그녀를 만난 것은 행운이었죠. 제가 항상 교회 일로 바쁠 때도 늘 등을 힘껏 밀어주었답니다. 그리고 우리는 진젠도르프처럼 하나님 나라를 위한 투사와 같은 부부(Streitehe)는 아니어도, 교회를 위한 일에서는 늘 함께 해왔습니다. 4명의 자녀도 다 하나님 안에서, 늘 교회 안에 있는 것이 감사할 따름입니다.

▲ 디아코니아에서 몇 년 일하신 거예요?

1977년에 전체를 총괄하는 사무총장이 되어, 2009년에 마치게 되었어요. 거의 30년을 온몸과 마음을 담아 일했습니다. 집도 바로 장애인 숙소 건너편에 마련하여, 수시로 드나들 수 있어서 감사했습니다. 모든 것을 내려놓는다는 게 쉽지는 않았습니다. 그러나 은퇴 후에도 교회를 섬길 게 무엇인지 늘 찾고 도왔습니다.

▲ 30년 동안 수많은 헌신을 통해 디아코니아 장애 복지 재단이 이렇게 자란 것이군요. 저는 정말이지 성도들의 무덤이 있는 곳을 늘 정리하셔서, 그 일이 천직인 줄 알았습니다.

6000여 명의 성도로 채워지고 있는 하나님의 밭 동산은 제게는 또 다른 헌신 가운데, 정말 기쁨으로 감당하고 있습니다. 얼마 전 한국 분들이 찾아와 함께 한 시간을 같이 일한 적이 있습니다. 물론 잡초를 뽑는 단순한 일이었고 말도 잘 안 통했지만, 함께 기쁨을 누릴 수 있는 교제의 시간이었죠.

▲ 항상 아름답게 정리되어 있는데, 이제 겨울에는 휴식기가 찾아오겠네요?

네. 11월 중순부터 내년 봄이 시작할 때까지 저도 좀 쉬게 됩니다. 그러나 교회 봉사란 구석구석 할 일이 참 많답니다. 성도들의 무덤 관리하는 일을 어떻게 감당하는지에 대해, 교회에서 한동안 긴 토론을 통해 여러 방법을 의논했습니다. 매달 토요일 아침을 정해 놓고, 교우들이 함께 참여하는 것으로 결덩을 했는데 제가 의도한 대로 되어서 참 다행입니다. 때로는 너무 많은 토론보다는 단순하게 시간을 정해 일하다 보면 그 많던 일들도 줄어들게 되어있습니다.

▲ 부카르트 씨네 부부ⓒ홍명희

▲ 아, 그러시군요. 그렇다면 앞으로 성도의 한 사람으로서 교회나 사회에 걱정되는 부분이 있으시다면 무엇이 있을까요?

그건 아마도 개인주의라고 생각해요. 공동체보다 개인 위주로 먼저 생각하는 것. 그것이 오히려 공산주의 시대보다 우리를 더 힘겹게 한다고 봅니다. 물론 자유가 주어진 것에 대한 감사는 이루 말할 수 없죠. 그러나 민주주의는 우리 사이에 큰 격차를 만들었고, 또한 개인 위주의 삶을 지향하게 만들었어요.

▲ 그렇군요. 통일 때 이야기를 좀 더 해주시겠어요?

통일은 모두의 염원이었지만, 그 염원은 너무 감성적으로 흘렀고, 실제적인 우리의 삶은 당면 된 문제가 너무도 많았습니다. 교회도 사회도 술렁이기만 하고, 발 빠른 젊은이들은 서독으로 돈을 벌러 떠나 버렸지요. 구동독 땅은 버려진 것만 같은 분위기가 아직도 남아 있습니다.

▲ 그런 가운데에서도 꿋꿋이 디아코니아 장애복지단을 지키시고, 또한 하나님의 밭, 즉 성도들의 무덤을 지키신 노고가 잘 모르는 제가 보기에도 너무나 훌륭하십니다.

아닙니다. 저는 성경에 나오는 도마 같은 사람입니다. 항상 의심이 많죠. 그런 믿음으로도 이만큼 사용하여 주신 하나님께 감사할 따름입니다.

▲ 교회를 섬기시는 가운데, 가장 마음 아팠던 사건이 어떤 게 있을까요?

많은 어려움이 있었지만, 사실 약 30여 년 전에, 몇몇 젊은 가족들이 방언을 받고 예배가 더 뜨거워야 한다며, 새로운 노래들을 유입하고 …. 결국은 그들은 자유롭게 예배하기 위해 예수 하우스를 만들게 됩니다. 그러나 그들이 남기고 간 것은 그들의 주장대로 우리가 진젠도르프 시대부터 내려온 전통 예배로는 만족을 못 한다는 것이었고, 우리야말로 더 나은 신앙인이라는 인상이었습니다.

그때부터 진정 누가 더 나은 신앙인인가가 늘 마음에서 돕니다. 만약 제가 100여 년 전에 이곳에 있었던 자유주의 교회(성령파)의 아들로 태어나서 그렇게 신앙을 배웠다면, 또 다른 이야기가 되지 않을까 합니다. 결국, 어떻게 예배하느냐가 나은 신앙인을 가늠하는 건 아니지 않을까요. 진정으로만 예배하면 어떤 모양이든 다 하나님 마음에 합하지 않을까…? 생각돼요.

홍명희 선교사  webmaster@ecumenian.com

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