▲ 마틴 루터 킹 주니어 목사가 “나에게는 꿈이 있습니다”라는 연설을 1963년 8월 28일에 미국 수도 워싱턴에서 행하고 있다. ⓒWikimedia

일 년에도 여러 번, 나는 아프리카계 미국인들의 일자리와 자유를 향한 ‘워싱턴 행진’의 점정으로 1963년 8월 28일에 행해진 ‘마틴 루터 킹 주니어’ 목사의 “나에게는 꿈이 있습니다”라는 연설을 듣는다(동영상은 “Martin Luther King - I Have A Dream Speech - August 28, 1963”에서 볼 수 있으며, 연설문은 “I Have a Dream[delivered 28 August 1963, at the Lincoln Memorial, Washington D.C.]” [각각의 제목을 클릭하면 사이트로 접속할 수 있다]에서 읽을 수 있다). 약 25만 명의 사람들이 ‘내셔널 몰’(the National Mall, 미국 국회 의사당 앞에 위치한 광장)에서 이 연설을 들었고, 이는 당시 워싱턴 집회 중 가장 많은 청중이었다. 다른 사람들은 이 연설을 저녁 뉴스에서 듣거나 일부를 들었다.

▲ 내셔널 몰의 전경 ⓒGetty Image

이 연설에서, 킹 목사는 미국이 어떻게 모든 시민들을 위한 생명, 자유, 그리고 행복 추구에 대한 약속을 지키지 못했는지에 대해 이야기한다. 연설에서 킹 목사는 흑인과 백인이 형제애 속에서 함께 살며 “더 이상 피부색이 아닌 인격으로 판단”되는 미래에 대한 자신의 꿈을 제시한다.

▲ 킹 목사가 사용한 성서 ⓒWikimedia

나는 할 수 있을 때마다 이 연설을 가르친다; 몇 년 전 남부 지역으로 이사한 이후로, 더욱 이 연설에 대해 감사하게 생각한다. 킹 목사의 깊고 조절된 바리톤 목소리가 매우 웅변적으로 전달하여 나를 감동시키는 것만이 아니라, 킹 목사가 연설할 때부터 자신이 이미 잘 알고 있는 성서를 인용하는 모습이 나에게 영감을 준다.

킹 목사는 이것과, 성서(히브리 성서와 신약성서 모두)를 포함해, 다른 연설의 대부분을 이전의 자료들과 함께 충만하게 사용했다는 점은 잘 알려져 있다. 덜 평가된 것은 “킹 목사의 전 일생에 걸쳐 수사학적 성취”로 특징지어지는 이 연설이 매우 성서적이라는 점이다.

성서 인용

킹 목사의 이 연설에는 두 개의 긴 성서 인용문이 포함되어 있다. 킹 목사 자신과 많은 아프리카계 미국인 목사들의 전형적인 설교와 같이, 킹 목사는 이 구절들이 성서에서 나온 것이라고 말하며 소개하지 않고 어느 성서 책에서 나온 것인지도 명시하지 않는다; 킹 목사에 대해 연구하는 학자들은 그가 성서를 포함해 이전 자료들에 대해 특정한 출처를 밝히지 않고 사용하는 것에 대해 “목소리 병합(voice merging)”이라고 부른다.

연설 초반에서, 킹 목사는 선언한다: “아니오, 안 됩니다. 우리는 만족하지 않습니다. 정의가 강물처럼 흐르고, 의로움이 힘차고 도도한 물결이 될 때까지 우리는 결코 만족하지 않을 것입니다.”라는 아모스서의 구절을 인용한다:

연설의 마지막을 향할 즈음, “나에게는 언젠가 이루어질 꿈이 있습니다”라는 킹 목사의 마지막 설명 부분에서, 킹 목사는 다음과 같이 이야기한다:

킹 목사는 제2 이사야를 인용하고 있지만, 비록 부정확하지만-그는 절이나 단어 쌍의 순서를 바꾸면서 기억으로 인용하고 있었다-그렇지만 않으면, 킹 제임스 성서와 거의 같다:

‘위로의 예언자’가 작성한 것으로 알려진, 제2 이사야서로부터 인용된 이 구절들은 기원전 6세기에 바빌론으로 끌려간 포로들에게 희망을 주었던 것처럼, 1960년대 인종차별의 굴욕으로 고통 받는 이들에게 희망을 주는 것을 목표로 한다.

성서 암시

히브리 성서의 구절들

킹 목사는 또한 이 연설 전체에 걸쳐 더 짧은 성서 구절들을 사용한다. 연설 초반부에, 그는 “그들의 포로 생활의 긴 밤을 끝내는 기쁜 새벽”과 같은 해방 선언을 이야기한다 - 이 성서 구절 역시 이사야서의 마지막 부분에서 발견되는 포로 상황과 포로 이후에 관한 예언에 근거한 것이다:

킹 목사는 나중에 “정의의 밝은 날”의 출현을 희망하면서 이 구절의 중심 이미지로 돌아간다.

두 번에 걸쳐 킹 목사는 부정적인 의미로 “계곡”에 대해 이야기한다:

부정적인 비유로 계곡을 이용한 것은 유명한 시편 중 하나에서 잘 알려진 구절을 반영하는 것 같다.

비록 킹 목사는 전체 구절을 언급하지 않았지만, 그는 분명히 그 구절의 끝도 임시한다: 하나님께서 궁극적인 위로와 구원을 제공하실 것이라는 생각이다. 킹 목사는 또한, 곧 뒤집히게 될, “비탄과 증오로 가득 찬 잔을 들이키는” - 이 구절 또한 제2 이사야서 51장 17절과 22절로부터 인용된 이미지인데, 이것은 이스라엘이 포로로 붙잡히게 된다는 것을 말씀하신 하나님의 진노의 잔(כּוֹס הַתַּרְעֵלָה과 כּוֹס חֲמָתוֹ)을 표현한다 - 포로생활에 언급한다.

신약성서 구절들

비록 킹 목사는 대부분을 히브리 성서로부터 인용했지만, 그는 신약성서(혹은 기독교 성서 두 부분)에서도 발견되는 구절을 사용한다. 이 연설에서 세 번에 걸쳐, 킹 목사는 인류를 “하나님의 모든 자녀”라고 부른다. 이는 킹 목사가 다른 연설에서 사용한 구절이기도 한데, 신명기 14장 1절의 “너희는 주 너희의 하나님의 자녀라”(בָּנִים אַתֶּם לַי־הוָה אֱלֹהֵיכֶם)와 같은 히브리 성서뿐만 아니라 신약성서의 여러 구절들, 가장 유명한 갈라디아서 3장 26절의 “너희는 다 그리스도 예수를 믿음으로 말미암아 하나님의 자녀가 됨이라” 또한 반영하고 있다.

거의 맨 끝에서 이 구절이 마지막으로 사용되는데, 바로 뒤에 “흑인과 백인, 유대인과 이방인, 개신교와 가톨릭”이라는 구절이 뒤따른다. 이 한 쌍은 바울의 편지에서 단 두 구절을 선택한 것이다:

킹 목사는 심지어 바울과 똑같이, 세 개의 짝을 이룬 구절들을 사용한다!

마르크 츠비 브레틀러 교수/이정훈  webmaster@ecumenian.com

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