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박봉랑 교수의 신학, 텍스트 중심적인 신학
박봉랑 교수님의 신학을 한 마디로 정의하자면 텍스트의 신학은 혹은 텍스트 중심적인 신학이라고 할 수 있다. 텍스트의 신학은 신학의 출발...
오영석 명예교수(한신대)  |  2018-11-25 19:41
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둘째 창조 이야기, 추방이 죽음이었다
둘째 창조 이야기는 훨씬 더 오래된 것으로 추정된다. 첫째 것보다 약 400여 년이 앞선 솔로몬 시대의 작품이라고 학자들은 이야기 한다...
이정훈  |  2018-11-25 19:30
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나는 왜 오늘도 여전히 이신(李信)에 대해서 말하려고 하는가? (5)
마무리하는 말: 21세기 오늘 우리 시대를 위한 믿음의 ‘지속’(成)에 대하여언제 쓰인 것인지 정확한 연도는 알 수 없지만 이신의 시에...
이은선(한국信연구소, 세종대 명예교수)  |  2018-11-24 20:49
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Q복음서와 가버나움의 백부장
복음서 전승에 등장하는 “가버나움의 백부장”은 여러 가지 면에서 문제적인 인물이다. 그를 둘러싼 여러 가지 논란이 있지만,(미주 1) ...
김재현  |  2018-11-24 20:43
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라가츠의 사회주의 계급투쟁과 폭력에 대한 비판
라가츠는 계급투쟁을 경제적 발전을 통해서 나타난 이미 현존하는 역사의 명백한 사실로 간주한다. 프롤레타리아트는 최후의 계급투쟁을 통해서...
류장현 교수(한신대 신학부/조직신학)  |  2018-11-22 21:46
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“욕망보다 더 큰 허물은 없다” - 咎莫大於欲得
천하에 도가 행해지는 것과 그렇지 못한 것의 차이는 그 사회나 국가가 얼마나 평화로운가 하는 데서 더욱 분명해진다. 노자는 통치자가 탐...
이병일  |  2018-11-19 20:04
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어떻게 공존할 것인가
인류는 3차례 산업 혁명을 겪었다. 매번의 산업혁명이 가져온 사회적 결과는 문자 그대로 혁명적이었다. 산업혁명이 있을 때마다 사람들의 ...
윤성민(감리교신학대학)  |  2018-11-19 19:56
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성서도 잘 알지 못한다
둘째 창조 이야기를 하기에 앞서 둘째 창조 이야기의 범위에 대해 먼저 언급해 보자. 이야기 자체만 놓고 보면 창세기 2:4 하반절부터 ...
이정훈  |  2018-11-18 20:26
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박봉랑 교수, 신학의 해방을 말하다
박봉랑 교수님은 자유주의 신학과 바르트의 신학의 새로운 출발점에 관계된 아주 복잡한 신학적인 문제들을 아주 선명하게 잘 정리하신다. 정...
오영석 명예교수(한신대)  |  2018-11-18 20:16
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나는 왜 오늘도 여전히 이신(李信)에 대해서 말하려고 하는가?(4)
갈등과 분열을 넘어서는 믿음의 ‘상상’(聖, Imagination)에 대하여종말론적 인격의 믿음의 저항을 통해서 보편의 일반화를 깨고,...
이은선(한국信연구소, 세종대 명예교수)  |  2018-11-17 22:08
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토라가 인정하는 이스라엘의 종교제의
들어가며이사야서의 시작은 이스라엘의 모든 예배행위를 금지하라고 명한다. 무엇이 문제인가? 이스라엘의 제의 행위에 무엇이 잘못된 것인가?...
박경철 교수(한신대 구약학)  |  2018-11-16 21:19
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모든 사람들을 위한 사회주의
종교적 사회주의는, 특별히 사회주의적 전술과 관련해서, 한 계급을 위한 일이 아니라 모든 사람을 위한 일이다. 왜냐하면 역사의 마지막 ...
류장현 교수(한신대 신학부/조직신학)  |  2018-11-15 19:52
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‘공감의 시대’의 종교
마침내 J. 리프킨이 두터운 저서 『공감의 시대』를 다 읽었다. ‘마지막이 좋아야 모든 것이 좋다’는 말이 있으나 대개 책들의 내용이 ...
이정배(顯藏 아카데미)  |  2018-11-14 21:42
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“맑고 고요함은 천하를 바르게 한다” - 淸靜爲天下正
제대로 이루었다고 하는 것은 모자라는 듯하고, 가득 차 있는 것은 비어 있는 듯해야 한다. 모자라고 텅 빈 듯하지만 계속해서 쓰이고 있...
이병일  |  2018-11-12 20:40
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멀리 그러나 우리에게 말씀하시는 하나님
칼 바르트의 코페르니크적인 전환은 그가 1916년에 저술한 “성서안의 놀라운 세계”라는 논문과 1919년에 출간된 로마서 1판과 192...
오영석 명예교수(한신대)  |  2018-11-11 21:48
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첫째 창조 이야기
구약성서에는 두 개의 창조 이야기가 기록되어 있다. 하나는 창세기 1장 1절에서 2장 4절 상반절까지이고, 또 다른 하나는 2장 4절 ...
이정훈  |  2018-11-11 21:38
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나는 왜 오늘도 여전히 이신(李信)에 대해서 말하려고 하는가?(3)
한국적 그리스도의 교회 운동과 함께 하는 믿음의 ‘저항’(誠)에 대하여앞에서 들었던 키에르케고르와 본회퍼에 대한 비교연구에서 이신은 키...
이은선(한국信연구소, 세종대 명예교수)  |  2018-11-10 19:54
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라가츠 혹은 종교적 사회주의가 말하는 인간과 영
자본주의는 폭력을 통해서 일어나는 인간에 의한 인간 착취이다. 그것은 저주받은 생명 없는 문화 체제이다.(미주 1) 인간은 자본주의적 ...
류장현 교수(한신대 신학부/조직신학)  |  2018-11-08 20:40
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“족함을 알고, 그칠 줄 알면” - 知足不欲 知止不殆
노자는 인위적인 수단을 쓰는 정치, 예법을 가지고 다스리는 정치의 본질을 묻고 있습니다. 명예와 재물에 대한 욕심은 정치적 수단의 동기...
이병일  |  2018-11-05 19:48
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칼 바르트, 박봉랑 교수의 신학적 스승 1
박봉랑 교수님의 신학과 칼 바르트(Karl Barth)의 신학은 불가분리하게 신앙적으로 영적으로 깊이 연결되어 있다. 박봉랑 교수님은 ...
오영석 명예교수(한신대)  |  2018-11-04 21:30
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