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야훼는 왜 이스라엘의 제사를 받지 않으셨는가
구약성서 시대 이스라엘의 종교제의에 대한 이사야서의 부정과 긍정이사야서는 그 시작부터 이스라엘의 종교제의 행위에 대한 전면적 거부를 명...
박경철 교수(한신대 구약학)  |  2018-11-30 20:41
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사랑, 하나님 나라를 위한 진정한 투쟁 방법
라가츠는 악에 대한 투쟁에서 압도적으로 승리할 수 있는 전술을 “하나님의 전술”(미주 66) 및 “산상수훈과 십자가의 전술”(미주 1)...
류장현 교수(한신대 신학부/조직신학)  |  2018-11-29 13:23
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소통으로 이루어 낸 지역연합선교
규모가 작고 노령 인구가 많은 농촌교회에서 담임목회자가 의욕적으로 지역을 돌보며 목회하려고 마음을 먹을 때 난점은 무엇일까? 자문자답이...
최도영  |  2018-11-28 17:52
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“출가하여 배우지 않아도 천하를 안다” - 不出戶知天下
인의의 도덕을 실천하려면 출가해서, 집을 떠나서 배워야 한다. 인위적인 예법은 배우지 않고 자연적 경험으로는 알 수 없기 때문이다. 공...
이병일  |  2018-11-26 20:06
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박봉랑 교수의 신학, 텍스트 중심적인 신학
박봉랑 교수님의 신학을 한 마디로 정의하자면 텍스트의 신학은 혹은 텍스트 중심적인 신학이라고 할 수 있다. 텍스트의 신학은 신학의 출발...
오영석 명예교수(한신대)  |  2018-11-25 19:41
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둘째 창조 이야기, 추방이 죽음이었다
둘째 창조 이야기는 훨씬 더 오래된 것으로 추정된다. 첫째 것보다 약 400여 년이 앞선 솔로몬 시대의 작품이라고 학자들은 이야기 한다...
이정훈  |  2018-11-25 19:30
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나는 왜 오늘도 여전히 이신(李信)에 대해서 말하려고 하는가? (5)
마무리하는 말: 21세기 오늘 우리 시대를 위한 믿음의 ‘지속’(成)에 대하여언제 쓰인 것인지 정확한 연도는 알 수 없지만 이신의 시에...
이은선(한국信연구소, 세종대 명예교수)  |  2018-11-24 20:49
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Q복음서와 가버나움의 백부장
복음서 전승에 등장하는 “가버나움의 백부장”은 여러 가지 면에서 문제적인 인물이다. 그를 둘러싼 여러 가지 논란이 있지만,(미주 1) ...
김재현  |  2018-11-24 20:43
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3.1운동 100주년은 ‘다시개벽’으로
3.1운동 백주년의 성찰과 과제를 탐색하며 연속 세미나를 진행하고 있는 종교계가 11월22일(목) 정동 프란치스코 교육회관에서 그 네 ...
윤병희  |  2018-11-23 16:21
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라가츠의 사회주의 계급투쟁과 폭력에 대한 비판
라가츠는 계급투쟁을 경제적 발전을 통해서 나타난 이미 현존하는 역사의 명백한 사실로 간주한다. 프롤레타리아트는 최후의 계급투쟁을 통해서...
류장현 교수(한신대 신학부/조직신학)  |  2018-11-22 21:46
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변화 가운데 있는 기농원의 역사와 과제
“그 이전까지 기농원의 선교 개념이 농민을 중심으로 의식화 사업과 활동가를 양성시키는데 주력하는 인간 중심의 선교였다고 한다면, 이제는...
권이민수  |  2018-11-21 14:43
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“욕망보다 더 큰 허물은 없다” - 咎莫大於欲得
천하에 도가 행해지는 것과 그렇지 못한 것의 차이는 그 사회나 국가가 얼마나 평화로운가 하는 데서 더욱 분명해진다. 노자는 통치자가 탐...
이병일  |  2018-11-19 20:04
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어떻게 공존할 것인가
인류는 3차례 산업 혁명을 겪었다. 매번의 산업혁명이 가져온 사회적 결과는 문자 그대로 혁명적이었다. 산업혁명이 있을 때마다 사람들의 ...
윤성민(감리교신학대학)  |  2018-11-19 19:56
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성서도 잘 알지 못한다
둘째 창조 이야기를 하기에 앞서 둘째 창조 이야기의 범위에 대해 먼저 언급해 보자. 이야기 자체만 놓고 보면 창세기 2:4 하반절부터 ...
이정훈  |  2018-11-18 20:26
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박봉랑 교수, 신학의 해방을 말하다
박봉랑 교수님은 자유주의 신학과 바르트의 신학의 새로운 출발점에 관계된 아주 복잡한 신학적인 문제들을 아주 선명하게 잘 정리하신다. 정...
오영석 명예교수(한신대)  |  2018-11-18 20:16
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나는 왜 오늘도 여전히 이신(李信)에 대해서 말하려고 하는가?(4)
갈등과 분열을 넘어서는 믿음의 ‘상상’(聖, Imagination)에 대하여종말론적 인격의 믿음의 저항을 통해서 보편의 일반화를 깨고,...
이은선(한국信연구소, 세종대 명예교수)  |  2018-11-17 22:08
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토라가 인정하는 이스라엘의 종교제의
들어가며이사야서의 시작은 이스라엘의 모든 예배행위를 금지하라고 명한다. 무엇이 문제인가? 이스라엘의 제의 행위에 무엇이 잘못된 것인가?...
박경철 교수(한신대 구약학)  |  2018-11-16 21:19
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모든 사람들을 위한 사회주의
종교적 사회주의는, 특별히 사회주의적 전술과 관련해서, 한 계급을 위한 일이 아니라 모든 사람을 위한 일이다. 왜냐하면 역사의 마지막 ...
류장현 교수(한신대 신학부/조직신학)  |  2018-11-15 19:52
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‘공감의 시대’의 종교
마침내 J. 리프킨이 두터운 저서 『공감의 시대』를 다 읽었다. ‘마지막이 좋아야 모든 것이 좋다’는 말이 있으나 대개 책들의 내용이 ...
이정배(顯藏 아카데미)  |  2018-11-14 21:42
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사회적 경제를 실현하는 농촌목회
“교회는 예전부터 국가 복지에 사각지대에 있는 사람들을 위한 활동을 해왔다.”11월 13일 한신대 신대원에서 진행된 세미나에 이야기 ...
최도영  |  2018-11-13 21:30
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